这一句是文中甄士隐欲随空空大士与渺渺真人游太虚幻境时，看到的石牌坊上的对联，叠用真假有无，不仅道出了作者写书的意图，还包含着雪芹公对于人生的大彻大悟。世事无常，庄周与蝶谁又说得清楚，无非真真假假而已，一梦黄粱后，才觉今是而昨非？忽然间想起来关于生死的问题，如果灵魂是存在的，死就没有什么好恐惧的，如果灵魂是物质的，那么灰飞烟灭之后又会是什么呢？所以对于死亡，很多人是又害怕又向往的，因为我们对于未知的好奇，是空还是换个天地是至关重要的。扯远了，还是来说这句话。

　　这本书成书于清朝乾隆年间大概是，但是作者费劲心力地告诉人们这本书就如史家的春秋笔法一样，全靠自己揣度，隐隐约约，似是而非，在这一点上后续者没怎么学得来。比如续书第九十二回“宝玉也问了一声妞妞好”，称巧姐为妞妞，明指是满人。换了曹雪芹，决不肯这样。要是被当时的人晓得十二钗是大脚，不知道作何感想？难怪这样健步，那么大的园子，姊妹们每顿饭出园来吃。这就是真真假假的好处了，知道不知道知道旳美作者大概是极懂得。虽说作者还是脱离不了时代的局限性，文中所写的很多东西与清朝相符，但是他已经走出了一大步，这无疑是极难能可贵的，后人读《红楼》，甚至是续写，也都受先入为主的思想影响，认为是清代，这应是与作者的本意相违的，“若云无朝代可考”这是石头的话，也是作者的本意。这样看来，又是真真假假是是非非，如果说雪芹公能知道后世读书之人有此想念，那这人也太逆天了，或许大概有可能是作者故意的，亦或许只是我自己的一点揣测，反正觉得有这么点意思，是与不是姑且不管，也不知道如何清楚，难得糊涂嘛，还是值得高兴的。