四大名著之一的《红楼梦》人物名字暗藏的那些玄机?人物名字有哪些寓意呢?

　　《红楼梦》中以花木入名的，跟以动物入名的相比，有很大的不同，表现在三个方面：

　　一、人物众多。

　　《红楼梦》中以花木命名的要比动物入名多得多，达到了六十余位。为什么这么多呢?原因有四：

　　一是贾府辈分字中有“草”字辈儿。贾府辈分字依次是“水”“代”、“文”、“玉”、“草”，因第五辈是“草”字，因此，以花木为名自然就多。如，贾蓉、贾芸、贾芹、贾蔷、贾兰、贾菌、贾菖、贾菱、贾蓁、贾萍、贾藻、贾蘅、贾芝、贾荇、贾芷等“头上长草”的贾府近房远房子孙有十几位;

　　二是十二金钗的室名别号多以花木为名。金陵十二钗均出身于诗书之家，照贾雨村的说法，她们取名要避免用“春”、“红”、“香”、“玉”等艳字、俗字，因此她们均未以花木为名，但奇怪的是她们的室名别号，却多是以花木为名的，如，黛玉的室名潇湘馆、号潇湘妃子是“竹”;宝钗的室名蘅芜苑，号蘅芜君是“香草”;李纨的室名稻香村，号稻香老农是“稻”;迎春的室名紫菱洲，号菱洲是“菱”;惜春的室名藕香榭，号藕榭是“藕”。其实，就是宝玉的室名绛芸轩，也未离花木，“芸”，芸香也;

　　三是从苏州采买来的十二个女伶多以花木为名。如，蕊官、藕官、葵官、豆官、艾官、茄官、菂官等;

　　四是爱美之心，人皆有之，以花木为名历来受到人们的喜爱，尤其是受到女性的偏爱。《红楼梦》是女儿世界，所以以花木为名的自然也就多一些，如，英莲、娇杏、佳蕙、文杏、绣橘、秋桐、金桂等;

　　同时，还有一些人物的名字，不是直接取自花木的具体名称，而是以花或花木的香气入名的，如，文花、扫花、贾芳、贾芬、付秋芳等。袭人也可归为此类，只不过是隐花香于背后罢了。

　　二、倾向性强。

　　《红楼梦》中有近六十位人物是以花木为名的，涉及的花木有四十种，这些花木粗看起来并不特殊，但如果归归类，我们就会发现它们都是经过精心选择的，有着极强的倾向性，表现在：

　　(1)、多选用水中或近水的植物。如，莲、菱、菖、萍、菡、藻、荇、藕、稻等，其中，以莲入名的就有三位：甄英莲、莲花儿、柳湘莲;以藕入名的有二位：藕官、藕榭;以菱入名的也是三位：贾菱、香菱、菱洲。

　　(2)、多选用带香味的花木。如，兰、莳(多年生草本植物)、蔷、菖、菱、蘅、芝、蕙、艾、芸、椿、桂等。

　　(3)、多选用草本植物。在选用的四十种花木中，以乔木入名的仅杏、椿、橘、槐、桐、桂、竹等数种，其余均为草本植物。

　　三、寓意深刻。

　　同其它的命名形式一样，《红楼梦》中以花木入名，也是有着深刻寓意的。表现在：一方面曹公妙用花木的谐音，来暗示人物的品行及命运，如，英莲，应怜也;香菱，相怜也;娇杏，侥幸也;钱槐，钱坏也;贾蔷，假墙也;穆莳，慕势也;紫菱洲，自怜洲也等等;另一方面曹公巧用花木背后的故事，来隐喻人物的性格和归宿，如，它用“潇湘斑竹”的故事暗喻黛玉的遭际及命运;用“香草美人”之典，暗喻宝钗的性格;用“藕”与佛的关系，暗寓惜春的出家等等，但更重要的是，我认为其它类命名形式，暗喻的往往是个体的性格和命运，而以花木入名的则是一种总的暗喻，即曹雪芹是在用花木春生秋衰这种自然属性，来暗示贾府是如何从“鲜花着锦”、“花柳繁华”，走向“三春过后诸芳尽”，最后走向“千红一窟(哭)”、“万艳同杯(悲)”秋残花谢总的悲剧结局的!这可能就是《红楼梦》中以花木入名的为什么人多的原因。

　　曹雪芹的《红楼梦》写法上很特殊，在网状结构的千变万化中，基本的发展顺序又脉络清晰。从时间上说，是从春夏写到秋冬的，从正月元妃省亲始，最终到宝玉在漫天飞雪中辞父出家终;从人物年龄上说，是从小写到大;从家族发展上说，是从繁盛写到衰败，虽然，中途有穿插，但总的背景、总的格局未变;为了与这种背景相吻合，或者说把人物放在特定的背景下，曹公在人物命名上煞费苦心，表现在：

　　首先，他让贾府第五代的辈分字为“草”字儿，“草”乃易衰之物，春荣秋枯，以此暗示贾府总的发展趋势和悲剧氛围很恰当;同时，我总觉得贾府五代的辈分字“水”、“代”、“文”、“玉”、“草”的排序本身，也含有依次递减，一代不如一代之感。从源远流长，到世代善化，再到文采珠玉，最后到“头上长草”，不正是这样的发展脉络吗?贾府五代辈分字的排序，暗示着贾府从“诗礼簪缨之族”“钟鸣鼎食之家”演变到“草”民的由盛到衰的悲剧过程。过去，人们谈论《红楼梦》的悲剧，谈的较多的是金陵十二钗及其它女性的悲剧，其实，贾府“草”字辈儿，如，贾蓉、贾芹、贾蔷、贾芸之流，无一争气者，无一可依靠者，无一可撑门户者，不是更深刻、更不可挽回地预示着贾府家族的全面灭亡吗?这不正是另一层面的悲剧吗?

　　其次，上边我们说了，在以花木入名上，曹公有很大的倾向性，即多选用水中或水边的植物为人物命名，为什么会这样呢?因为这些植物更易衰败，水流花落两无情，以它们为名，更能用自然的衰败衬托和暗示人物的衰败与灭亡。在这里，曹雪芹是在用“景”写人;用“景”的易变写人生的短暂;用“景”的荣枯写人的兴衰，达到了景人交融的地步。如，第七十九回，在晴雯屈死，迎春误嫁后，宝玉来到紫菱洲一带徘徊，见“那岸上的蓼花苇叶，池内的翠荇香菱，也都觉摇摇落落，似有追忆故人之态，迥非素常逞妍斗色之可比。既领略得如此寥落凄惨之景，”便吟诗曰：“池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗。”这是在说自然之景，更是在说以菱洲为号的迎春以及所有以草木入名的女儿们。莲枯藕败，倍增伤感;“木犹如此，人何以堪。”

　　再次，贾府“四春”之名，第二回说是因为元春生在正月初一，于是，三个妹妹就随着依次有了迎春、探春和惜春之名。其实，这也是有意安排的，就是要从春写起，先写春之盎然，再写夏之热烈，接着写秋之悲音，最后写白茫茫大地真干净。以此来暗示和象征贾府以及其中的每一个人从“好”到“了”的过程。为了达到这种效果，曹雪芹用了多种暗示方法，如，“太虚幻境”中有“春感司”，又有“秋悲司”;贾府有“三春”，另设有“三秋”，即“秋菱”、“秋桐”和“傅秋芳”;写贾府春之盛，如，“元妃省亲”，“花解语”，“玉生香”，“发幽情”，“戏彩蝶”等，同时写“堪破三春景不长”，写“说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来谁把秋挨过”，最后写“三春去后诸芳尽”，大观园内“死丧破败相继”，“悲凉之雾，遍被华林。”

　　《红楼梦》中之所以以花木入名者多，就在于曹公要用自然界中花木的荣枯，来暗示烘托以花木为名的人物的荣枯，暗示和表现贾府的荣枯。不知曹公是不是这样想的.