《送孟东野序》是唐代文学家韩愈为孟郊去江南就任溧阳县尉而作的一篇赠序。全文主要针对孟郊“善鸣”而终生困顿的遭遇进行论述，作者表面上说这是由天意决定的，实则是一种委婉其辞的含蓄表达，是指斥当时的社会和统治者不重视人才，而不是在宣扬迷信。文章屡用排比句式，抑扬顿挫，波澜层叠，气势奔放；而立论卓异不凡，寓意深刻，是议论文中的佳制。

送孟东野序

　　韩 愈

　　大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。其（水）跃野，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣；人之于言也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎？

　　乐也者，郁于中而泄于外也，择其善鸣者，而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敓（duó，同“夺”推移），其必有不得其平者乎！

　　其于人也亦然，人声之精者为言；文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹其善鸣者也，而假以鸣。夔②弗能以文辞鸣，又自假于韶（乐曲名）以鸣。夏之时，五子③以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于诗书六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎④。”其弗信矣以乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数（shuò,节奏短促）以急，其辞淫以哀，其志弛（松弛、颓废）以肆（放荡）。其为言也，乱杂而无章，将天丑其德⑤，莫之顾耶？何为乎不鸣其善鸣者也？

　　唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其它浸淫（渗透，接近）乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣，抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛耶？抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸耶？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也，奚以喜？其在下也，奚以悲？东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其命于天者以解之。 （选自中华书局《全唐文》）

　　【注】①孟郊（751—814），字东野，中唐著名诗人，屡试不第，四十六岁才中进士，五十岁时被授为溧阳县尉，怀才不遇，心情抑郁。在他上任之际，韩愈写此文加以赞扬和宽慰，流露出对朝廷用人不当的感慨和不满。

　　②夔：kuí，传说是舜时的乐官。

　　③五子：夏王太康的五个弟弟。太康耽于游乐而失国，五子作歌告诫。

　　④木铎：木舌的铃。古代发布政令，摇木铎以引人注意，后以木铎比喻宣扬教化的人。

　　⑤将天丑其德：难道是上天厌弃那个时代的丑恶德行。

　　13.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）

　　A.其趋也，或梗之 梗：阻塞

　　B.择其善鸣者，而假之鸣 假：借助

　　C.其弗信矣以乎 信：信服

　　D.东野之役于江南也 役：上任

　　14. 以下各组句子中，全部表明人因为心中不平而鸣的一组是（ ）

　　①其沸也，或炙之 ②其歌也有思，其哭也有怀

　　③人声之精者为言 ④周之衰，孔子之徒鸣之

　　⑤何为乎不鸣其善鸣者也 ⑥孟郊东野始以其诗鸣

　　A.②③⑤ B.①③⑥ C. ①④⑤ D.②④⑥

　　15. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

　　A.开篇运用比兴手法，从草木、水、金石等物质的不平则鸣，写到人类的不平则鸣。对物来说，鸣是发出声音之意，对人来说则是用语言表达忧思怨愤。

　　B.上至唐、虞时期的咎陶、禹，下至当今的孟郊等，历朝历代不平则鸣的仁人志士层出不穷，他们的事迹有力地证明：不平则鸣是人类社会的普遍规律。

　　C.全序仅篇末用少量笔墨直接写到孟郊，但不论写自然之物还是写历史人物，都紧扣孟郊其人其事，言在彼而意在此，体现了散文形散而神不散的特点。

　　D.孟郊、李翱、张籍的文辞表达确实很好，但他们的命运不由自己掌握，所以不必为地位的高低而喜悲。这是对孟郊的宽慰之辞，也是作者的自勉之语。

　　16.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

　　①乐也者，郁于中而泄于外也，择其善鸣者，而假之鸣。 。

　　②其高出魏晋，不懈而及于古，其它浸淫乎汉氏矣。