中国文化的一大特点是笼统而简明，西方人能写一篇论文的事情，中国人可能寥寥数语就讲完了。一部博大精深的《道德经》，只有区区5000字。若是用黑格尔的思维和叙述方式，可能写几十本厚书都不止。中国语言有时只几个字便彻照幽微，力透纸背，饱含玄机，令人思之无穷，比如“上善若水”。有时一个字便包含了无尽的智慧和韵味，如中国人在做任何事的时候，都讲究要把握“度”，这个“度”便令人回味无穷。

　　《说文·又部》上解释：“度，法制也。”其意指标准、限度、幅度、法则等意思。《国语·周语》有：“用物过度妨于财。”贾谊《论积贮疏》：“生之有时，而用之无度，则物力必屈。”相传儒家心传秘诀中“允执厥中”的“中”就有度的意思，“中庸”也有度的意思。

　　“度”就是利与害的分界线

　　其实，在我们的日常生活中，处处都会碰到如何把握好“度”的问题。

　　若把握不好“度”，事物的结果往往会走向预想的反面。例如，我们讲要发挥市场在资源配置中的决定性作用，但如果一味放任自流，让其起全部作用，财富就会越来越集中，造成贫富差距畸大，引起社会动荡，最后还是会影响经济发展。我们讲要更好发挥政府在经济中的调控作用，但如果政府管得过多过死，全搞行政命令，就会影响经济活力，最终阻碍经济的发展。所以，关键是要把握好市场和政府之间的“度”。

　　若把握不好“度”，好事就可能变成坏事。例如，父母关心爱护孩子是好事，有利于孩子的健康成长，但溺爱过度，就可能使孩子学坏，成为不学无术的纨绔子弟。我们平时教育做人要有骨气、有个性，不能逆来顺受，不能低三下四，不能生活在别人的影子里，但如果一个人过于清高孤傲就会惹人嫉恨，没有朋友，人至察则无徒。这样，反而不利于他在社会上的发展。