古诗是语文教学的基础,那么古诗的教学教师们知道应该要怎么进行相关的开展吗?下面是小编推荐给大家的小学古诗教学实录,希望大家有所收获。
一、启:枫桥钟声越千年
师:当代诗人陈小奇写过一首歌,歌名叫《涛声依旧》,大家听过吗?
生:(自由应答)听过。
师:好听吗?
生:(自由应答)好听。
师:看来,这首在上个世纪末非常流行的歌曲,至今还能受到大家的欢迎。这首歌,不但曲子好听,歌词也写得相当出色。大家看,这是其中的两句——
(大屏幕出示)
留连的钟声
还在敲打我的无眠
尘封的日子
始终不会是一片云烟
——陈小奇《涛声依旧》
师:谁来读一读?
生:(朗读歌词)
师:好听!不但声音好听,读得更是好听!大家注意看,歌词中有一个词叫“无眠”,谁知道“无眠”的意思?
生1:睡不着,失眠。
师:说得好!“睡不着”是大白话,“失眠”呢,是近义词。一俗一雅,意思就说得明明白白了。其实,“无眠”还可以找出很多近义词来,比如,不能入眠,合成一个词就是——
生2:不眠。
师:难以入眠,合成一个词就是——
生3:难眠。
师:未曾入眠,合成一个词就是——
生4:未眠。
师:因为发愁而无法入眠,合成一个词就是——
生5:愁眠。
师:一口气,找到了五个近义词。无眠,就是“失眠”,就是“不眠”,就是“难眠”,就是“未眠”,就是“愁眠”。一句话,就是睡不着觉啊!好的,我们再来读一读这两句歌词,感受感受“无眠”的滋味儿。
生:(齐读歌词)
师:那么,是谁在敲打着我的无眠呢?
生1:钟声。
生2:钟声。
生3:钟声。
师:留连的钟声,还在敲打我的无眠。那么,这是从哪里传来的钟声呢?大家看——
(大屏幕出示)
十年旧约江南梦,
独听寒山半夜钟。
——【清】王士祯《夜雨题寒山寺》
师:其实,早在两百多年前,清朝诗人王士祯就写到过这样的钟声。谁来读一读?
生:(朗读诗句)
师:注意,这是古诗。你在读的时候,要读出古诗特有的节奏和味道来,谁再来读一读?
生:(朗读诗句,有了古诗的节奏和味道)
师:读得好!那么,从诗中看,这是哪里的钟声呢?
生:寒山寺的。
师:没错,这是寒山寺的钟声。为了独听寒山寺的夜半钟声,诗人盼啊望啊、梦啊想啊,一等就是多少年?
生:十年。
师:十年,整整十年,可见这钟声的魅力!那么,这钟声为什么会有如此巨大的魅力呢?大家看——
(大屏幕出示)
几度经过忆张继,
月落乌啼又钟声。
——【明】高启《泊枫桥》
师:其实,早在五百多年前,明朝诗人高启就在一首诗中写过这样的钟声,谁来读一读?
生:(朗读诗句)
师:高启所写的钟声,也是寒山寺的钟声。让人奇怪的是,每次经过枫桥,每次听到寒山寺的钟声,高启总会想起一个人,谁?
生:张继。
师:张继?张继何许人也?为什么几度经过都要忆张继呢?大家看——
(大屏幕出示)
七年不到枫桥寺,
客枕依然半夜钟。
——【宋】陆游《宿枫桥》
师:早在八百多年前,宋朝诗人陆游就写到过寒山寺的夜半钟声。来,我们一起读!
生:(齐读诗句)
师:从诗中看,七年前陆游曾经到过哪儿?
生1:枫桥寺。
师:没错,寒山寺又名枫桥寺,因为它就在枫桥的边上。他到过寒山寺,听到过什么呢?
生1:钟声。
师:七年之后,诗人陆游又到了哪儿?
生2:又到了寒山寺。
师:又听到了什么?
生2:钟声。
师:七年不变是钟声啊!来,我们一起来读一读陆游的这番感慨。
生:(齐读诗句)
师:大家看,一年又一年,一代又一代,变的是南来北往的客人,不变的却是那寒山寺的夜半钟声。所以,如果不是“七年”,而是“十年”,十年不到枫桥寺,诗人还会怎样写呢?
生1:(朗读)十年不到枫桥寺,客枕依然半夜钟。
师:如果不是“十年”,而是“百年”,诗人还会怎样写呢?
生2:(朗读)百年不到枫桥寺,客枕依然半夜钟。
师:如果不是“百年”,而是“千年”呢?
生3:(朗读)千年不到枫桥寺,客枕依然半夜钟。
师:十年不变是钟声,百年不变是钟声,千年不变的还是钟声。
(大屏幕出示)
留连的钟声
还在敲打我的无眠
尘封的日子
始终不会是一片云烟
——陈小奇《涛声依旧》
十年旧约江南梦,
独听寒山半夜钟。
——【清】王士祯《夜雨题寒山寺》
几度经过忆张继,
月落乌啼又钟声。
——【明】高启《泊枫桥》
七年不到枫桥寺,
客枕依然半夜钟。
——【宋】陆游《宿枫桥》
师:听!陈小奇的笔下有钟声,我们一起读——
生:(齐读陈小奇的歌词)
师:听!王士祯的笔下有钟声——
生:(齐读王士祯的诗句)
师:听!高启的笔下也有钟声——
生:(齐读高启的诗句)
师:再听!陆游的笔下还有钟声——
生:(齐读陆游的诗句)
师:问题来了!问题来了!你的问题是什么?
生1:为什么有这么多的人写钟声?
生2:钟声的魅力为什么会有这么大呢?
生3:张继是谁?
生4:钟声为什么能够留传这么长的时间?