《女神之再生》是《女神》郭沫若诗集的一篇重要的代表作。它从另一个角度表现了彻底摧毁那个万恶的黑暗世界，去建设一个像太阳那样光芒四照的新的，美的中国的决心。这篇诗剧是借历史的喻指将来的。即借“共工与颛顼争帝，怒而触不周山”的神话，象征当时中国的南北战争，共工象征南方，颛顼象征北方，想在这二者之外建设一个第三的中国--新的中国。

　　1、简介

　　对新时代诞生的渴望

　　《女神之再生》是《女神》诗集的一篇重要的代表作。它从另一个角度表现了彻底摧毁那个万恶的黑暗世界，去建设一个像太阳那样光芒四照的新的，美的中国的决心。这篇诗剧是借历史的喻指将来的。即借“共工与颛顼争帝，怒而触不周山”的神话，象征当 时中国的南北战争，共工象征南方，颛顼象征北方，想在这二者之外建设一个第三的中国--新的中国。诗中描写共工和颛顼争帝，天地崩裂，太阳消失，天昏地暗。原来炼五色石以补天的神女们不再补天，她说：“我们尽他破坏不用再补天了!”他们要去创造个新鲜的太阳。这个新造的太阳，“要照彻天内的世界，天外的世界!”并且还要创造新的光明，新的温热去供给她呀!使新的太阳永不“疲倦”，永远常新，

　　在《女神之再生》中还写出了作者对广大贫苦人民群众的同情如农叟和牧童，对品行低劣的国人的批判如野人。农叟和牧童反映了当时军阀混战，民不聊生，生活在社会低层的劳动人民的悲惨遭遇的形象，而野人的形象则是那些见风使舵，投机战争，为大发战争财却没有自己的革命主见的人。

　　诗的结尾寓意深刻。“太阳虽还在远方”眼前仍然是“乌烟瘴气的黑暗世界”，但是海水中叮当的晨钟已经敲响，这既是旧的黑暗世界的丧钟又是新中国诞生前的报晓的晨钟，对未来满怀希望，充满信心。最后还通过舞台监督告诉读者和群众：诗人做完这幕诗剧便逃往海外去创建新的光明和热力了。“诸君，你们希望新的太阳出现吗?还是诸君去自行创造出来!”这无异于直白地号召大家起而斗争，为创造新的中国贡献自己的每一分光，每一分热。它都隐喻了“转型”的话语声音：一方面体现在创世背景的营造和两种话语声音并置，另一方面强力英雄的“创世品质”与旁观庸众的“侏儒根性”的对比厘定了“转型”的主体选择。