课堂实录是实现教学目标的计划性和决策性活动的记录。教学实录中的教学设计以计划和布局安排的形式，对怎样才能达到教学目标进行创造性的决策，以解决怎样教的问题。

　　篇1：归园田居其三课堂实录

　　课前小探究：

　　这是我在郴州市第五中学教授的一堂古诗词课：《归园田居》，为拉近这个班级学生与教者的距离，故在课前设计了一个给学生讲故事的互动环节：金庸先生《鹿鼎记》中的小故事，少林寺澄观法师42年学得“一指禅”的最高境界与普通人15天左右学得西洋手qiang的技能，作“功夫范式”与“子弹范式”的对比，引导学生改变僵化的思维习惯、鼓励学生学习古典诗词的兴趣。

　　老师提出学习本堂课的三点建议：

　　1、带着“初心”学习。将参考书收进抽屉，相信自己的头脑比任何一本参考书都更具智慧与灵气。

　　2、带上快乐主动学习。自己不是简单的课堂承载体，不是待装的瓶，而是用自己的智慧点燃的火。

　　3、带上疑问学习。学贵有疑，对老师的观点质疑、向同学的观点质疑。

　　学生纷纷点头赞同，老师询问学生是否开始上课，学生在期待中开始了今天的课堂：

　　一、导入

　　老师(板书课题)后，面带微笑发问：有同学能向大家解读一下标题吗?

　　随机点到一女生，腼腆地说：是关于陶渊明回到田园耕作的生活。(该生把“生活”读成了“senghuo”)。

　　老师重复“senghuo”，女生和其他同学开心地一笑。老师继续：那好，今天我们就来讲讲陶渊明的生活故事。学生点头开怀。

　　二、初读诗歌，疏理大意

　　出示幻灯：

　　老师：老师先朗读诗歌，请同学们跟着一起展开想象，如果你就是陶渊明，向同学介绍你的生活，请用自己的语言，疏通诗歌的大意。

　　生：很准确、流畅地进行了疏理。

　　老师：同学们，诗歌的朗读中，可以根据语意划分节奏。请大家根据刚才老师的朗读，读准字音;请根据同学的疏通，读准节奏。

　　生：全班同学一起初读诗歌。

　　三、再读诗歌，会意入境。

　　老师：刚才这位可爱的女生用自己的语言对诗中生活作了准确介绍，这样的生活带给你怎样的感受?请你用一个词语同老师说说。老师随堂把话筒递给学生。

　　生1：悠闲

　　生2：自由

　　生3：闲适

　　老师作表扬，其他同学不甘失弱：

　　生4：怡然自乐

　　老师再作表扬，连四字词语都用上了，生笑，继续。

　　生5：悠然惬意

　　……

　　老师：同学们纷纷谈了自己的感受，老师有一点不明白，诗歌最初给我的印象是艰辛，但与本人持相同看法的很少。

　　学生若有所思。

　　老师继续追问：你们看，辛辛苦苦种一丘豆，结果草比豆苗还茂盛，难道不可惜吗?早上出门，晚上归家，披星戴月，难道不艰辛吗?尤其是后面，道路狭窄，衣服被露水沾湿了一身，真的不觉得可惜啊?

　　学生面带微笑。

　　老师：老师知道你们从诗中读出了不一样的感受。接下来进入本堂课展露你们慧眼的环节：请选择你最喜欢的一幅画面，充分的展开你的想象和联想，向你的同桌描绘、与你的同桌表达感受。

　　学生相互交流，老师与之交流。

　　几分钟后，学生当堂交流。

　　生1：我最喜欢“草盛豆苗稀”这一句，诗人在庐山下种豆，你们看，豆苗长出来了，当然，草也长出来了。但生性随意的他，又怎会在意这豆苗是稀是盛呢。这恰好能表现诗人生性的随意。

　　师：我明白你的意思，诗人是种豆之意不在豆，在乎种豆之——

　　该生接话：悠然也!(师表扬，学生纷纷鼓掌)

　　生2：我更喜欢“道狭草木长”里面的画面，豆苗地里的草茂盛，回家路上的草也茂盛，看着这旺盛的生命，即使劳累了一天，在这自然中走过，同样是惬意的。

　　师：是的，诗人毕竟不是普通的农人，他的眼里充满了诗情画意。老师更惊讶于你们的灵气与悟性，真正的入境，与诗中的人、诗中的景对话了!

　　生3：我喜欢“夕露沾我衣”的画面，你看，我回来了，背着锄头，露水却打湿在我的衣上，伴着这份清凉，是多么宁静的画面。

　　师：这位同学真难得，她是直接用的“我”去感悟的。老师也来了兴致，我想讲讲我心中这幅画。我觉得今夜这露水啊，长了脚，争着跑到诗人的面前，很想和他作一次亲密的——(师作出拥抱状，陶醉地)

　　生：接触

　　生：亲吻

　　生：拥抱

　　(老师有话要说：这就是学生富有灵性的想象与解读啊——)

　　生4：我更喜欢“带月荷锄归”的画面。(其他学生纷纷点头。)我觉得他是艰辛的，早起晚归，披星戴月。

　　其他同学纷纷表示不赞同了。

　　老师：呵呵，同学们有不同意见了，多好!今天老师来我们五中的时候，进校门看到对联中，也用了一个披星戴月。意为：头顶星辰，早出晚归，艰辛劳动。其实不同版本的教材中也用到过“戴月荷锄归”。你们觉得“带月”和“戴月”，哪个更好?

　　生思考，纷纷举手。

　　生：我更喜欢“带月”，月亮在诗人回家的路上，静静地照着他，跟着他一起回家。

　　生：我更喜欢“带月”，月亮就像是跟着诗人的脚步一样，更像是他的朋友。

　　大家点头，老师也来了兴致：听到过这首歌没?

　　当堂唱了两句：月亮走，我也走，我送阿哥到桥头。

　　学生鼓掌，师笑：物理学中说这是参照物的不同。而在我们的诗歌中，这歌中的月亮如同诗人笔下的月亮一般，是他的朋友了。现代文学家梁启超先生是这样赞赏陶渊明笔下的生灵万物的：“大自然是陶渊明最钟爱的——

　　学生：伙伴

　　老师：对，伴侣!常常对着他笑!”

　　学生微笑，欣然接受。

　　老师继续带着学生找：看看诗中还有哪些是伴随着诗人的“伴侣”

　　学生道出了“锄”，“晨”景，“南山”等等，真正地将诗中的意象有情化、生命化了。

　　老师：孩子们的眼光当真不一样，确实，天地万物、自然众生，诗人在眼里是艰辛以外的闲适与惬意。你看，陶渊明的另一首饮酒诗，也是同一份的洒脱。

　　出示幻灯：《饮酒》其五

　　学生齐读(配乐)，(老师板书：境：田园风情)

　　老师：同学们在中国的诗歌史上，自陶渊明之后，以田园和山水、以大自然入诗歌的就纷纷呈现在我们面前了。请从你聪明的小脑袋里赶紧找出来。

　　生1：绿树村边合，青山郭外斜。

　　生2：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

　　生3：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　……

　　老师出示幻灯，将节选的王维、孟浩然等学生已学的经典山水田园诗句呈现，学生配乐吟诵。

　　四、品读诗歌，领悟情怀

　　老师：同学们，渊明先生的人生是诗意的，生活是诗意的，他在尘世中找到了最高的美。通过刚才的交流，你们读到了陶渊明对田园风光的热爱，那么在热爱的背后，你还能读到他其他的情感吗(陶渊明的愿到底是什么?)?

　　请你结合背景资料，畅谈你心中所想。老师将事先准备好的背景资料准备发放。有意思的是，有学生表示，不需要提供。

　　老师：老师很欣慰于同学们的这份自主与自信。如果你不借助背景资料能体味到其中的情感，老师为你点赞;如果你通过知人论世之后，能谈出背景之外的感受，老师同样为你点赞!

　　学生默读资料后，进行小组探究。老师同样作其间作交流，发现每个组的观点都有不一样。

　　之后，小组代表发言：

　　第一小组：我们从他的生平中读到了一个高洁傲岸的陶渊明，他对官场的厌弃，才会选择田园，过得清贫，也要保持一份自由、干净。

　　(老师板书：高洁傲岸，并补充：在东晋“上品无寒门、下品无士族”的门阀制度影响下，辞官归田的确少见，且为当时士族阶层所不耻的，但他坚持了。)

　　第二小组：我们从诗人的选择中，读到了他向往自由、向往自然，如同菊花一般的洒脱坚强。

　　(老师板书：自由洒脱)

　　第三小组：我们读到了他艰辛背后的无奈，不得已而为之的无奈，官场黑暗，不与之同流合污。

　　(板书：不同流合污)

　　(板书：情：隐逸情怀)

　　老师：同样，在中国的诗歌史上，有了一个陶渊明，之后就有无数个陶渊明诞生了，选择田园，选择归隐，来，孩子们，让我们又来找一找，哪一些诗句写出了隐居山林的超脱与忘我：

　　4.学生找诗、读诗

　　老师出示幻灯，配乐，学生读诗。

　　原本到这里，教者认为可以直接归结到诗人的“隐逸情怀”并且课堂要接近尾声了。意想不到的是，有一个学生却站起来：

　　生：我不赞同他们的说法。陶渊明三进三隐，最终选择了归隐，但他是消极的。社会如此黑暗，他没有在官场中坚持他的正直，他却归隐了。

　　一石激起千层浪!学生中又有不一样的意见了。

　　五、个性化解诗，追寻诗韵。

　　这位学生的话语一出，课堂再次掀起大波。

　　有学生表示，他是不得已为之的;有学生表示，社会无法改变，只能改变自己。

　　老师这个时候，将话筒递到了一个小组代表的手里，事先老师听取过他们的交流。

　　小组代表：其实陶渊明虽说选择了归隐，但他毕竟心里想着的，还是社会能美好，不然他从这么多次官干嘛?尽管每次都不如意。

　　老师：同学们还记得之前所学过的《桃花源记》吗?里面有一段关于他理想社会的描绘：

　　学生背诵：土地平旷，屋舍俨然。。。。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　老师：孩子们，最后一句，大家留意一下：黄发垂髫，并怡然自乐。

　　学生有所思考、沉默。

　　老师：其实在陶渊明的心里，这个理想的社会，是下至三岁小孩，上至八十老人，人人都能“怡然自乐”!诗人是选择了归隐，如果不是“兼济天下”，为何又有他的《桃花源记》呢?我相信诗人的情感一定是丰富的，大家有时间去读读陶渊明的《归园田居》组诗、《饮酒》组诗，读一读萧统的《文选》中《陶渊明传》。

　　当然，诗无尽解，同学们保持着你自己的看法与情感，就是最好的诗歌解读境界!

　　(板书：韵：怡然自乐)

　　学生表示赞同。

　　老师：诗人往往是孤独的，他的情在当时没有人懂。一百年之后，南朝太子萧统的《文选》，方读到了渊明先生的兼济天下又超脱忘我的情怀，不以躬耕为耻，不以无才为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎?在萧统的心中，不再是隐士，而是一位圣贤。这也是古往今来的中国文人钟情与他的原因啊。

　　学生读诗(配乐)

　　六、诵读，结束课堂。

　　诗人已经过世，庆幸的是1500年之后，他的愿已经实现。当下的中国田园，是真正的黄发垂髫，并怡然自乐。最后让我们带着对诗的热爱，对诗人的热爱，一起尽请的朗诵他的诗歌，用以结束今天的课堂(三遍)。

　　板书：

　　归园田居(其三)

　　境 种豆南山 带月荷锄 夕露沾衣 田园风情

　　情 高洁傲岸 自由洒脱 不与合污 隐逸情怀

　　韵 怡然自乐 天下为公 …… 愿

　　教学反思：

　　这一堂古诗词的教学课，“情为诗之魂”，在感知意境的基础上，通过诗歌的情感教学,拉近我们和古代诗人的距离,破解诗人情感的密码,触摸诗人的灵魂,从而诗意地栖居在汉语文化土壤上，感怀到中国诗词的灵魂，感怀到中国诗词的温度与厚度。是教者的初衷。

　　《归园田居(其三)》一诗，对于诗人“田园风情”“隐逸情怀”的体味，是这一节课的重点，也是难点。

　　在新课之前，老师布置了一定的预习工作，引导学生自由朗读《归园田居》组诗和《饮酒》组诗节选，并在课前老师鼓励学生自主、快乐、轻松学习，一进入课堂，学生主观思维充分调动、学诗兴趣也加浓。

　　在整堂课中，以吟诵诗歌贯穿课堂始终，从语言的感知、意境的体会再到精神的品读，知识结构由易而难层层深入，学生由意境到情感再到诗人“隐逸情怀”及其“多元情感”的层层解读，课堂中时时能让教者欣喜地看到学生的思维闪烁着智慧的光芒!

　　同时，在预设的问题中，进行了继陶渊明之后的经典“山水田园诗”诗句的整合与拓展，进行了继诗人之后的经典“隐逸诗”诗句的整合与拓展。也是本堂课的亮点，既复习了旧知，又让学生从单一的诗歌学习，初步认知诗歌系列的文学现象，为今后的诗歌学习进行了理性分析与初步探究。

　　当然，课堂是遗憾的艺术，同样值得教者反思：

　　一是课堂容量较大，在“会意入境”环节花费的时间较长，以致后面的“领悟情怀”环节所花费的时间相对作了压缩，在今后的教学当中，还可作进一步调整。

　　二是读的形式以齐读为主，较单一，还可以加入男女生吟诵、部分学生表演吟诵、师生合作吟诵等，让形式丰富起来、让朗读的韵味进一步加浓，既灵活又富有感染力。

　　课堂是力求完美的教育艺术，教者将继续在古典诗词教学的道路上，品一路芳华、悟人生经典!