对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。下文是有关2017年鸡年春联的相关资料大全，欢迎大家阅读学习与了解。

　　一、对联的文体渊源。

　　对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整，平仄协调，上联尾字仄声，下联尾字平声。这些特点，都和律诗有某些相似之处，所以有人把对联称为张贴的诗。但对联又不同于诗，它只有上联和下联一般说来较诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、几十言。在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受。

　　二、对联的起源时间。

　　早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年(公元九六四年)，学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。

　　三、对联的发展高峰。

　　一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。

　　四、对联的影响。

　　随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。

　　对联的分类

　　按用途分

　　1.通用联——如春联,

　　2.专用联——如茶联、寿联，婚联，喜联，挽联，行业联，座右铭联、赠联，题答联

　　3.春联：新年专用之门联 。

　　如：杨柳吐翠九州绿;桃杏争春五月红。

　　4.贺联：寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。

　　如：一对红心向四化;两双巧手绘新图。(喜联)，福如东海;寿比南山。(寿联)

　　5.挽联：哀悼死者用。

　　如：著作有千秋，此去震惊世界;精神昭百世，再来造福人群。

　　6.赠联：颂扬或劝勉他人用。

　　如：风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。

　　7.自勉联：自我勉励之用。

　　如：有关家国书常读;无益身心事莫为。

　　8.行业联：不同行业贴于大门或店内之用。

　　如：欲知千古事;须读五车书。(书店)虽是毫发生意;却是顶上功夫。(理发店)欢迎春夏秋冬客;款待东西南北人。(旅店)

　　9.言志联：道出志向之用。

　　如：宁作赵氏鬼;不为他邦臣。