《弟子规》原名《训蒙文》，以《论语·学而篇》“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。通过对《弟子规》伦理道德教育特点的研究，目的是为语文教育中人文理念的实现提供有益的启示。

　　一、人文理念的实现应植根于深厚的文化土壤

　　《弟子规》进行伦理道德教育不是脱离其他知识而进行的单纯说教，而是与文化知识与其他知识教育融合，按照一定的道德理想塑造儿童心灵，培养学生美好的品德，达到敦人伦、美教化、淳风俗的教育目的。

　　《弟子规》特别注重别尊卑、序长幼的伦常关系教育，劝孝、向善是其主旨，这与儒家的传统美德是一脉相承的。在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹，行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处时要博爱众生，关怀苍生，并且亲近有仁德的人，向他们学习。如果还有多余的时间、精力，就应该好好地学习其他有益的学问。凡此种种，总是力图构建一个和谐的人际关系。

　　语文教育人文性最重要的体现是从人类优秀的文化中吸收养分，使学生具备较高的文化修养，进而塑造其健全的人格。而这个目标的实现，如果脱离了深厚的中国文化土壤，就成了无本之木，无源之水。如果忽视文化的渗透力，将塑造健全的人格用一种道德符号的形式强行灌输给学生，结果只会收效甚微，甚至适得其反。在这方面，《弟子规》从编写体例到其包罗的内容，都给了人们有益的启示。如果教师在人文理念实现的过程中，避免空洞的理论说教，而是将提高学生的文化素养、塑造健全人格与丰富的中国传统文化结合起来，与其他知识的学习结合起来，与学生可知可感的现实世界结合起来，达到“随风潜入夜，润物细无声”的效果，那么人文理念的实现就有了坚实的基础，也更便于具体的实施。