引导语：时常在想一个人活着就要讲点道德，有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。

　《弟子规》讲解·爱的真谛，有耐性才是真爱

　　我们刚刚提到智慧，「欲爱人者先自爱」，智慧就从知所先后当中可以判断出来。「欲知人者先自知，欲助人者先自助，欲论人者」，我们要说别人，首先自己做得够不够好?「先自论」，而且天助自助者。其实说实在的，我们不了解自己，我们怎么去珍惜，怎么去成就自己?诸位朋友，我们了不了解自己?我还没学传统文化以前，我对自己是比较没有信心，不要说比较，很没信心。常常还问别人，你觉得我这个人怎么样?然后朋友说你要听真的、还是听假的?这个时候心脏跳得很快，又期待、又怕受伤害。同学还寄心理测验，自己做了心理测验，在那里等著要看结果，得五十分，你的个性很像孔雀型;六十分，你的个性很像无尾熊型的。测试完以后很高兴告诉别人我像孔雀。这个年头没有圣贤教诲，人活得很像畜生都高兴半天。你看这个堕落成这个样子，真是「天不生仲尼，万古如长夜」，孔子的教诲才短短几十年没有传，人就要去跟畜生比较。《弟子规》最后一句，「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。大家有没有感觉到念到这一句，声音特别大，是不是因为终於念完?不是。因为这句话特别鼓舞我们自己，砥砺我们自己。说实在的人生没有任何人可以打败你，只有一个人会打败你。因为你信任自己的时候，任何境界会让我们百折不挠，愈挫愈勇。

　　我记得那个时候，我念了有些教育学的理论，我一看不对劲，我是先学传统文化，才去读这些理论的。它拿狗做实验、拿猫做实验，拿老鼠做实验，最后的结果拿来教谁?教学生。请问学生会教成什么?教成猫狗不错了，为什么?因为目标就定在猫狗!一不小心怎么样?那就不好听，叫畜生。但是(http://www.010zaixian.com/wenxue/)我们冷静看看，现在的孩子假如不懂孝顺，那比不上乌鸦反哺，羔羊跪乳。我们必须把教育的根找到，教育绝对不是只是增加他的知识，教育也绝对不是增加他的欲望。我们很冷静，我们的孩子读了十几年的书，他的动力在哪里?他的动力很可能是以后要赚大钱。所以我那个时候写自传要去面试老师，我写了一句「古人读书志在圣贤，现在的人读书志在赚钱。」大家冷静，当一个医学院毕业的一出校门，他的目标就是，我们家附近的医生一个月十万，那你看他会不会是个好医生?假如他是个律师，我们家附近的律师一个月十几万，他会不会是个好律师?教育长善救失，我们抓到这个根本。所以在《说文解字》当中，把教育跟我们开解得非常透彻，「教者，上所施，下所效」，上行下效。而且这个孩子、学生很自然潜移默化学会，这是身教。教右边是一个手拿著树枝，是耳提面命不厌其烦，这是耐性。教育只要我们父母、老师、领导者，时时能观照我身教了没有，那就心平气和。我耐性够不够?一个人有真爱，他那个爱是不会变的。假如你本来对那个人很好，后来又很恨他，那不是他的问题，是我们迷惑颠倒!

　　真心会不会变?你们怎么没反应?你们没有唱过「爱的真谛」吗?「爱的真谛」最后一句话怎么唱的?你们好像不想听歌的样子。我现在都不大敢唱歌，为什么?上一次在马来西亚唱完以后，我回台湾在桃园孔庙，还没讲课以前有个老太太跑过来，「我坐火车坐一个多小时，我就是要来听你唱歌的，你今天不能不唱。」你看我们唱歌能了解什么才是爱，因为那是经典的教诲。我上次回去，我的外甥他们读小学，全校齐唱「老鼠爱大米」。那这些校长老师要检讨，把学生给误导，老鼠怎么爱?那是欲，就把它给吞下去!所以你看现在唱这些错误的情歌唱多了，人家不愿意跟你谈感情，就去伤害别人，都是欲，都唱歌唱得认知错误。所以我们在唱这首歌的时候，每一句都是反省我们自己有没有真爱。「爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸、不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人家的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，凡事要忍耐，爱是永不止息。」爱是永不止息的，怎么会变!所以有耐性才是真爱。