导语：关于《赤壁赋》，相信大家都不陌生，可是里面所表达的艺术风格大家又清不清楚呢?下面，就让小编带大家看看这部巨作的艺术风格吧!

　　《赤壁赋》的艺术风格

　　非悲剧无以成就诗人。这在中国文学史上已得到了无数次的证明。李后主的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，辛弃疾的“可怜白发生”无不令人心如刀绞。

　　苏轼的名篇确有不少也是在受贬谪的时候写成的。但他在困境中的诗作却与别人显得有所不同。黄州这样邋遢的小镇丝毫没有影响到苏轼的雅兴。他以诗人独到的眼光将一切事物都诗化了，又用博大的胸怀将它们融为那几篇流传千年的文字。

　　苏轼一生的信仰是儒与道的结合。所以他不仅仅是个游离于人事之外，独享山川之乐的诗人。在苏轼与他弟弟中进士时，仁宗曾高兴地连呼物色到了宰相之才。苏轼也曾因政见不同与王安石明争暗斗。最后，他因为乌台诗案受迫害遭贬黄州。

　　到黄州以后，苏轼一改原本尖锐讽刺的文风，陶冶于山水之中，过着道家的生活。他对自然的博大胸怀也得以体现。一次夜游，苏轼沉迷于夜色之中，喝酒赏月吟诗，回到家中时天色甚晚，“家童鼻息以雷鸣，敲门都不应，依仗听江声”。正是在这样的环境与心情下，他写下了《赤壁赋》。

　　那是 七月十六日的仲夏夜，苏轼和他的朋友杨世昌，驾着小舟，在水中漂流，欣赏夜色。他们饮酒作诗，杨世昌还吹起萧来。萧声本就本凉，他更是吹得无比凄婉，弄得旁船的寡妇都啜泣起来。接着便是他们主客的对话。苏轼问他为什么要吹得这么悲凉。杨世昌说是想到了曹操。他当年在赤壁大败。威武的战船在火中毫无用武之地，疯狂的东风掠过，百万大军兵败如山倒，场面惨烈。那样浩大的战争发生过，而这里却还是这样安静。曹操这样的一世之雄称霸一方，却随历史消失，早已不在。他们尚且如此，更何况我们呢。想想我们两个人在茫茫宇宙之中真是太渺小了，好生悲凉。

　　苏轼被这充斥着宇宙的悲观感受感染了。试想，茫茫的天地之间，只飘着一叶小舟，旁边隐隐一个寡妇，几条潜鱼，而萧声那样悲凉，伙伴也被悲观的色彩笼罩，再想想自己悲苦的境地，苏轼怎能不动容。但他那哲学家的胸怀让他超脱出来，很快便释然了。世间万物时时都在变化，它们不在哪个时刻停留，水在流逝，月有圆缺，人也会慢慢消逝。可你看，水还是这水，月还是这月，它们却哪曾改变过呢。那人也会是永恒的，历史在轮回，我们要珍惜现在的风光。万物在变化着，却从没把本质改变。所以不是我们的我们无论如何都无法得到，那又何必去想它呢。而这清风明月，永远都属于我们，它们能让我们快乐，而不使光阴虚度。而我们现在不就在享受它们吗?

　　苏轼忘却了人事的悲喜，以他博大的胸怀陶冶于自然之中。朋友也被他感动了，豁然开朗，于是欣欣然入睡。

　　苏轼从政便是政治家，即便没有雄才大略也能兢兢业业。而遭贬后又是诗人了，抛开人事的繁杂，享受山水之乐，田园之趣。这样的境界让人着实佩服。据说那些迫害苏轼的小人把他弄到没人愿意待的惠州以后，却偶尔读到他的诗，觉得苏轼的生活还蛮舒服，便又将他远谪海南了。但恐怕无论怎样恶劣的环境，对于苏轼这样的大诗人都会是诗化的天堂。

　　文章将写景、抒情、说理很好地结合起来。开篇描述了山水美景，苏轼与客陶醉于景色中，有飘飘欲仙的感觉。而心情畅快地唱起歌来，却又不禁想起了遥在天边的神宗。“渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”有人说“美人”指的便是神宗。神宗是欣赏苏轼的，而那时的小人和与苏轼政见不同的政客实在太多，无奈之下才将苏轼贬谪到黄州。苏轼常自比陶渊明，可他们究竟是不同的，他也总希望神宗有一天把他召回，以能再展宏图。苏轼的心情由愉悦变得复杂。在这样的心情下，听得如此凄婉的萧声，心情难免悲凉。之后便有了主客的对话。客看到无尽的江水，悲叹人生短暂。苏轼本也心情惆怅，却在安慰朋友时显示了哲学家的洒脱。他很快超脱了受贬，生活凄苦的现实，寄情于自然。气氛再次愉悦起来。

　　文章有骈有散，多次换韵，形式自由，显示苏轼自然洒脱的形象。