冰心《不忍》

　　我用小杖

　　将网儿挑破了，

　　辛苦的工程

　　一霎时便拆毁了。

　　我用重帘

　　将灯儿遮蔽了，

　　窗外的光明

　　一霎时便隐没了。

　　我用微火

　　将新写的字儿烧毁了，

　　幽深的诗情

　　一霎时便消灭了。

　　我用冰冷的水儿

　　将花上的落叶冲走了。

　　无聊的慰安

　　一霎时便洗荡了。

　　我用矫决的词儿

　　将月下的印象掩没了，

　　自然的牵萦

　　一霎时便斩绝了。

　　这些都是“不忍”啊——

　　上帝!

　　在渺茫的生命道上，

　　除了“不忍”，

　　我对众生

　　更不能有别的慰藉了。

　　一九二二年七月十一日

　　早在两千多年前的战国时期，以孟子为代表的“性善说”和以荀子为代表的“性恶说”就展开了激烈的争鸣。然而，他们还是有一个共同点：希望富有善心、多行善事的人多起来。荀子认为，通过教育、学习，人可改恶为善。孟子认为，善心中最重要的是“恻隐之心”，也就是“不忍”之心。

　　这种不忍之心本是我们中华民族善良天性中的灿烂光环。千百年来，多少诗文在歌颂它，多少诗文则鞭鞑它的反面——残忍。不忍和残忍的对立斗争也延续了千百年。所以，重读冰心七十年前写的短诗《不忍》，仍具有积极的意义。

　　《不忍》诗中，连续用五个小节、每小节四行的诗句，向读者亮出五种应予珍爱的景、物：辛苦的工程(蛛网)、窗外的光明、幽深的诗情、无聊的慰安(花上落叶)和自然的牵萦(月下的印象)。善良的人们呐，怎么会破坏这些温馨美好的事物呢?