沈从文的《边城》说的是以湘西文化为背景的小说，而湘西是以楚巫文化著称的地方。下面小编给大家带来沈从文湘西世界中的神巫形象。希望能够帮到大家。

　　沈从文湘西世界中的神巫形象

　　在众多作家中，沈从文的创作又是与楚巫文化联系最紧密的。韩少功等作家的小说中虽有对巫文化的借用，但很少正面描写巫师的形象，主要是将巫事活动融入小说情境，增添作品的神秘色彩，基本上是虚写;而沈从文则在他小说虚构的“湘西世界”中塑造了大量的面貌各异的“巫”的形象，并再现了各种巫术活动的场面，乃是实写。除此之外，他还在好几篇散文中介绍了湘西的巫文化与巫事活动。沈从文湘西题材的作品中，与巫有关的有十几篇，小说方面，从较早的《阿黑小史》(写于1928年)到1937年完成的《凤子》，散文方面，有《我的教育》、《湘西》等。所有作品中的“巫”形象都是值得尊敬的，在小说中他们所从事的巫术活动也都是以行善为目的的“白巫术”(《夜》是唯一例外，这篇小说中“巫”的活动属于以害人为目的的“黑巫术”)。所塑造的“巫”形象可分为两类：前期作品所写的较为世俗化，着重刻画的是“巫”的人性，后期所写的较为理想化，试图在“巫”的身上表现某种神性的光辉。作为受湘西少数民族文化滋养，并因此形成独特艺术个性的作家，沈从文通过其作品来表现“巫”形象和巫术活动，在某种程度上正是对湘西文化长期以来失去话语权，被肆意丑化的现象进行反抗。

　　在沈从文的湘西世界中，湘西人民生老病死、婚丧嫁娶的一切日常活动都离不开巫师与巫术活动，“宗教情绪(好鬼信巫的情绪)因社会环境特殊，热烈专诚到不可想象”，(1)是沈从文在《湘西》中介绍的真实情况。负责沟通人神关系的巫师在社会生活中有如此重要的地位，当然是由湘西边地人民的原始宗教信仰决定的。