提笔行文，贵在于真。唐代韩愈强调惟其是；清朝章学诚指出：传人者文如其人，述事者文如其事。这番话说一说并不难，真正做到这一点确不容易。东汉王充讲：世俗所患，患言其事增其实，着文垂辞，辞出溢其真，称美过其善，进恶没其罪。（《论衡艺增篇》）他还指出，就是表达贤人思想的诸子文章，记载圣人言论的儒家经书，里面也有不符合事实的。

　　近读有关唐代诗人白居易的一些史料，对这个问题更有体悟。据《旧唐书白居易传》，白居易在宪宗时授翰林学士、左拾遗。他对不利国利民的事敢于反对，或以诗讽谕，或上书谏诤，甚至与宪宗面争，说陛下错了，有时吵得面红耳赤。宪宗曾十分恼怒地说，白居易小子，是朕拨擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。白居易在《折剑头诗》里表白：我有鄙介性；好刚不好柔。勿轻直折剑，犹胜曲全钩。（《白香山集》卷一）

　　然而到了穆宗时，白居易却写了两篇不讲真话的表章。穆宗昏庸，用人不当，导致安定不久的河北发生王庭凑、朱克融之乱。穆宗调集大军讨伐，由于缺乏统一指挥，以致耗费很大战果不大。没有办法，朝廷只好妥协，把兵权交给王、朱。自此再失河北至终唐不能复取，埋下了国家分裂的祸患。就在这种丧权辱国的形势下。当时任中书舍人的白居易，却在代宰相起草《请上尊号表》里对穆宗颂道：陛下自即大位，及此二年，无巾车汉马之劳，而坐平镇、冀；无亡弓遗镞之费，而立定幽燕。以谓威灵四及，请为神武（《容斋随笔五笔》卷八）瞧，这不是畏于权势睁着眼睛说假话吗？

　　为了征讨王朱二乱，穆宗派平乱功臣裴度为镇州四面行营都招讨使，前去督战。翰林学士元稹为了当宰相，怕裴度复有功大用，妨己进取，不管裴度曾对他有推荐之恩，迎合穆宗销兵之议，勾结宦官魏弘简，反对裴度的作战布署，阻挠裴度的规划实现。白居易与元稹至交，他曾在《代书诗一百韵寄微之》中说：亿在贞元岁，初登典校司；身名同日授，心事一言知。（《白香山集》卷十三）白居易对元稹的行为不大赞同，写诗劝他在名利面前有所控制，身外名徒尔，人间事偶然。（《白香山集》卷十九）元稹的行为遭到了裴度以及大臣们的坚决反对，穆宗不得已，只好解去了他的翰林学士。