清明节有感（优秀）

　　清明节是抒发，祭奠过世亲人的特殊时节，这一刻可以用各种各样的方式方法来表达个人情感，以缅怀先人。以下是小编整理的清明节有感，欢迎参考阅读！

　　清明节有感1

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这是我们耳熟能详的清明诗词。清明节是中华民族传统的纪念节日，是我国的一笔无形的非物质遗产，是每个中国人纪念先祖、缅怀英烈的体现。 著名作家冰心的《寄小读者》二三有提及：“清明扫墓，虽不焚化纸钱，也可训练小孩子一种恭肃静默的对先人的敬礼。”是的，现代世俗的喧嚣让我们在这社会中为名为利的奋斗，殊不知我们的心浮躁起来了，忘却了把握与身边人相处的机会与时间，也抽不出一丁点时间去怀念过去，清明很好的给了我们这个时间。

　　追溯清明的历史由来。清明既是节气又是节日。不少人疑惑清明是我国农历24个节气的第5个节气。为什么又是节日呢？这要追溯到古代的“寒食节”。寒食节是每年冬至后的第105天，恰在清明的前一天，旧时民间每逢寒食节，家家户户不举火煮饭，只吃冷食。第二天是清明，人们上坟烧纸，修墓添土，以表示对亡者的怀念。这些风俗是春秋时流传下来的。晋公子重耳为表达对介子推的无线愧疚和伤感创立了这一节目，也同时注定无法回报介子推成为了重耳一生的遗憾。我想创立这个节日重耳不仅想要后人缅怀已故之人，也是为了告诫后人及时报恩，莫要等待以致追悔莫及。

　　清明节，让人缅怀先辈，令人悲叹，令人振奋，这里面涵盖了许多的先辈们的事迹，当他们入土为安之时，他们人生的故事就告终了，剩下的，就只有让人怀念了！

　　曾有那么一件事我还印象深刻，在我们那有一青年，小时候母亲早亡，父亲为了让处于单亲家庭的他不缺乏母爱，父亲几乎担当了父亲与母亲的两个角色，对他十分溺爱，但他不如父意，早早退了学，求职去了，父亲也理解他，虽然他后来工作越做越大，但每次打去电话都已工作太忙而被推脱，寄来大笔的钱时父亲也只是一声淡淡的叹气。直到最后他父亲去世，他来时满脸的泪花和歉意，尽管每年扫墓的清明他每次都来，但遗憾伴随着他，至今他还抱有遗憾。生者追求的是健康，死者就让其安息吧。

　　清明深刻让我们感受到国人对生命的珍视，对亲情、友情和爱情的眷恋，体现人文的关怀。清明也告诫我们有恩早报，珍惜在世之人，缅怀已故之人。

　　清明节有感2

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首唐诗，小时候就已经能背得滚瓜烂熟，但诗中那丝丝缕缕的悲伤，却领会不到。如今，又到了一年一度的清明节，此刻，才真正领悟到这首流传千年的唐诗中的情感。

　　清明时节雨纷纷。清明节三天假，每天都有雨，时而小雨绵绵，时而大雨倾盆，好似天公都在为那些逝去的人伤心，哭泣。路上行人欲断魂。清明节，为的不就是让我们为那些逝去的亲人、朋友、先烈悼念、扫墓吗？怎会不悲伤呢？

　　二十四节气中，清明排第二。但它除了是节气外，更是我国的传统节日之一。清明节的习俗是丰富多彩的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、放风筝等一系列风俗体育活动。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

　　我从小居住在广东，对于广东的清明习俗也略知一二。首先，在广东，清明祭祖的首选食物就是烤乳猪，每年清明，家家户户都会飘出烤乳猪的香味，可诱人了！还有各种糕点、水果，祭祖的时候放在一起，显得十分隆重，也很有尊重先人的气氛。其次，在祭祖仪式上，许多旧习俗也被保留了下来，比如说放鞭炮、烧纸钱等等，不过如今，更多的还是用鲜花拜祭，让九泉之下的逝者也闻闻久违的花香嘛！

　　其实，在清明节，不仅仅要拜祭我们的亲人、先祖、朋友，更应该要去拜祭那些先烈们。因为，是他们用热血与生命，换回了我们如今幸福美满的生活。站在先烈们的墓碑前，让我们知道，今天的幸福生活来之不易，值得我们去珍惜、爱护。追思先烈，我们就会理解，他们流血牺牲，是为了让我们这些后世子孙过上太平日子，有尊严地生活。所以，在清明时节，我们要缅怀先烈，追悼先烈，为他们扫扫墓，这是所有人都应该铭记的。

　　清明节有感3

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”此诗，上句写出了天意，下句表达了人情。今天，雨下个不停。雨，可不可以认为似乎就是苍天在流泪，下雨似乎是清明的标志，营造一种特定的氛围，与有情天怀念故人。

　　清明是怀念去世亲人的传统节日。虽然不少地方的群众用烧纸钱的方式来表达对已故者的感恩，这种行为看似很愚蠢，却表现生者对死者的怀念。这是一个很特别的节日，没有像人刚去世时那般难过及那种伤心所表现出来的嚎啕大哭。但那种说不尽，道不出懵懂依稀的感觉，着实让人怀念、伤感。

　　鞭炮声不时地从一个又一个坟前传来，据说是为了让死去的人更开心，快来收钱。谁都知道这种“愚蠢”的行为是一种迷信，是自欺欺人，可是谁又忍心破坏这份“愚蠢”的美好，这份没有结果的依恋；我们也只能如此来悼念那不知在何方的亲人朋友，来借此表达我们的一些心愿罢了。与其说这是一种迷信，还不如说这是一种憧憬，不是吗？

　　雨阻止了不人们的脚步，更阻挡不住我们想念亲人的那颗心。前方的路虽然遥远，但我们有心中信念，憧憬。活着的人应快和的生活，死去的人应含笑九泉。清明，清明节不正是这种情感寄托？

　　清明节有感4

　　清明是二十四节气之一，时间约在每年的阳历４月５日前后。清明节后雨水增多，大地呈现春和景明之象。这一时节万物“吐故纳新”，人们忙于或植树造林，美化家园；或浸种耕田，育秧培苗；或换季生产，重塑商机。

　　清明节前后扫墓的习俗由来已久。近年来，南京人扫墓似乎提前了行动，不到清明日，扫墓之人已争先恐后，络绎不绝，拥挤不堪，马路上也经常会堵车，无端浪费了光阴。在我看来，扫墓是人之常情，在风和日丽、阳光明媚的日子，去祭祀已故的长辈，清扫一下坟地，寄托对亲人的思念未尝不可。

　　但是，许多人扫墓不免落入俗套。焚香、点烛、烧纸、上供，弄得墓地一片狼藉，不仅污染了环境，妨碍了别人的生活；又易引发火灾，给社会带来不安定的因素，应该设法予以避免（据报纸报道，每年都因扫墓而引发多起火灾）。从文明的角度而言，清扫一下墓地，整理一下环境，献一束鲜花，足可以表达对逝者的思念与崇敬。

　　人虽逝去，但亲人之间的感情，是难以忘怀的。活着的人去给逝去的长辈扫墓，则是一种礼仪，故扫墓也是表达一种情感。 纵观历史，许多三代以上的祖坟，除了轩辕、炎帝、大禹和部分名人之外，很少有人问津。外戚之坟，更不必说了。可见扫墓这种关系，大致上只能维持三代到四代，其远代祖宗，就无人顾问了。其坟也成了荒山野墓。

　　逝后修坟墓，占土地，与子孙争地盘，实属不当。有人问，火葬之后如何办？是不是再搞墓穴，作为长眠之地。若如这样下去，再过百年，墓穴遍地，泛滥成灾，令人担忧。现在已经有人提倡大海（水）长眠、树根长眠，即将骨灰洒入江海，或埋在树下，既卫生干净，又使逝者回归大自然，实属明智之举。

　　孝敬父母，是中华民族的美德，也是一种责任。但这种行动重在让他们在有生之年享受天伦之乐，感受亲情的温暖，度过舒心的晚年。如果生前不孝，让父母操心、忧心，找各种事由，责难父母，而在其死后，又建墓，又祭扫，逝者如何感觉到！实在没有多大的意义。