《在最深的红尘里重逢》的读后感

　　在最深的红尘里重逢读后感（一）

　　看完这本书已经有一个多月了，但是现在要让我说出书中的内容，还是略有些牵强，在最深的红尘里重逢读后感。书中文笔优美，很符合唯美传记。那天在新华书店，无意间翻阅到这本书，其实吸引我来看的不是书中的内容，而是书中的文笔。

　　从小开始的时候就迷上了措辞优美的文章，可能和小学的语文老师有关吧，还记得当年写作文的时候，都是按照语文老师的思路写作，想想那个时候，还真的是傻的可爱，明明没有发生的事，硬是在班上27个人的手里走了27遍，老师竟然还认真的批阅了，记得六年级的时候买了一本词语手册，背了些许成语，硬生生的把词语搬上作文里，还被老师叫上台上朗读，想想那个时候，原来自己也可以这么单纯。

　　时光荏苒，而今已快接近而立之年，无奈的在大城市的角落，默默的奋斗着，或许还配不上奋斗这个词，因为现在的自己还没有所谓的奋斗的思想，有的只是做好现在的工作的思想，对于未来还是一片迷茫，但相对于刚毕业，心中已经少了些许的浮躁，刚毕业，总以为自己可以做一番很有成就的事业，总是对于身边的环境有种莫名的反感，或许跟我从事的工作有所关系吧，不是机械式的重复，却胜似机械的重复，有的时候都不知道自己这样做的意义是什么。

　　有一句话说的很好，只有当你做的事，已经没有人可以替代你的时候，你就实现了自己的价值了，换句话说就是，优秀的无可替代。但是，事确不是那么容易的，刚毕业的时候想一口吃成胖子，却又不想去改变，怎么可能。时间是最好的证明，而在这一年，浮躁的心已经慢慢静止下来。

　　仓央嘉措，莫名的被五代达1赖喇嘛选中，一切的证据都指向他，他是灵童转世，他的未来是一代受人尊重的活佛，但是，这却不是他想要的，他想要的只是和自己心爱的女生，一起游行天下，可是世事无常，命运注定他只能当活副，可是他不信命，他敢于突破，在他年幼的时候，单纯的以为念经只是自己的爱好，当明白真相后才知道，原来不是自己所想的那样。

　　那一年，他还憧憬着娶她过门，却被告知，他要回行宫学习，他知道，他这一去，将不再会有回来的时候，有的只是诵经枯燥的教诲，还有每日莫名的接受众人的朝拜。世人皆以为他很光鲜，却不知他只是一个被人所控的傀儡，曾经的五代突然身陨，不想社会动荡，封锁了自己死亡的消息，这也为他人掌管政权留下了祸端，仓央嘉措，留下了他的情诗，他突破了自己活佛的境界，佛不是无情的，佛也可以有情，但他的情却是坚贞的。

　　或许人出生的命是不可以去改变，但是我们可以在这基础上最大的实现自己的价值，如果生下就认命，就不会有世人皆知的活佛——仓央嘉措。世人都道人定胜天，古人都如此认为，更何况现在的我们呢！

　　在最深的红尘里重逢读后感（二）

　　最近两天看了白落梅的《在最深的红尘里重逢——仓央嘉措诗传》。这本书以散文诗的笔法记载了六世达1赖喇嘛仓央嘉措传奇而短暂的一生。其中穿插了很多作者个人的评论，仓央嘉措的生平线索不明显，更加不能说是他的诗传。现整理如下：

　　仓央嘉措被誉为情僧，他写了很多情诗。作为五世达1赖喇嘛阿旺罗桑嘉措的转世灵童，因为政治斗争一直到十五岁都生活在民间，过着自由自在的生活，他是读着经文、唱着情歌长大的。在藏传佛教史上，罗桑嘉措是一个举足轻重的人物，他平定战乱，重建布达拉宫，确立了格鲁派在西藏的统治地位。这是一个雄韬武略的人物，一位建功立业的英雄，接受万民虔诚的朝拜，同时也历经硝烟的洗礼。晚年他把政事交给年轻的第巴桑结嘉措。六十六岁的五世达1赖喇嘛阿旺罗桑嘉措病逝于布达拉宫。但桑结嘉措为了稳定局势，决定秘不发丧，利用五世达1赖的名义继续掌控政权。暗地里又悄悄查访、寻找五世达1赖的转世灵童的下落，后来在喜马拉雅山南坡一个叫做门隅的地方，居住着一个古老的民族——门巴族。这里天蓝水美，草绿羊肥，乡情淳朴，民风奔放，远离尘嚣，与世无争。他们生活散漫，不拘小节，喝烈酒，唱情歌，生活幸福，恋爱自由。公元1683年，六世达1赖喇嘛仓央嘉措就出生在这片美丽宁静的土地上一个小山村里普通农家，是家中的长子。据说出生之日，有七日同升，黄柱照耀异象，为莲花生转世。在他不满周岁的时候，桑结嘉措派使者告知他父母他们的长子是五世达1赖的转世灵童，并且让他们死守这个天大的秘密。因此仓央嘉措从小就被安排在巴桑寺学习经文，经师都是桑结嘉措派去的得道高僧。但仓央嘉措从小就有一颗善感的心，他俊朗的面容上，少一份吐纳烟云的凌然霸气，多一份温和如水的眷眷柔情，深邃的双眸里，带着一种与生俱来的忧伤。十四岁之前的他，和少年玩伴一起放牧羊群，嬉笑打闹，他热爱这片土地，眷恋微风中轻轻摇摆的野草，和邻村女孩悄悄私会。他们互唱情歌，热烈地表白心中的爱恋，无所顾忌。他的心愿就是和自己心爱的姑娘，守在这片熟悉浪漫的土地上，和一湾溪水，一剪白云，一片草滩，几只牛羊相依，平静度日，相安无事。他们一起放牧，一起写诗，生一双儿女，拥有世间最平凡的幸福。

　　1696年，康熙在平定准噶尔的叛乱中，从一个俘虏的口中得知五世达1赖早已去世多年的消息，对桑结嘉措隐匿不报的做法非常愤怒，欲发兵征伐问罪。桑结嘉措极力镇定，一面与五世班禅筹划，尽快公布转世灵童的身份，并派使者将其接到布达拉宫，准备坐床大典；另一面发书函奏报朝廷，说明不发丧是遵从五世达1赖的遗嘱，是为了稳定西藏政局，待尘埃落定时，再将转世灵童的身份告白天下。他措辞恳切，语调谦卑。康熙从大局出发，也只好作罢。十五岁的仓央嘉措来不及和乡亲邻里道别，来不及和心爱的姑娘说一句离别的话语，就被使者一路风尘地带到了遥远的拉萨。1697年10月，在拉萨举行了一场盛大的坐床大典。按照活佛转世的章程规定，转世灵童要年满18岁才能亲自主持政事。因此所有的政事都将由第巴和班禅共同处理。每天他要读着枯燥的经文，参悟繁琐的佛法，经师对他格外严格，稍有松懈，都会引来第巴的严惩。他常常手捧经书，坐卧不宁，时刻想着如何才能脱离束缚，回归他往日的逍遥。但他毕竟是转世灵童，骨子里带着佛性和灵慧，学业突飞猛进。三年的忍耐，三年的修炼，三年的煎熬，终于迎来了十八岁，仓央嘉措从一个俊朗的少年长成一个睿智的青年。但桑结嘉措仍旧掌握着决策权，他只不过是个傀儡的活佛。仓央嘉措在等待和隐忍中又度过了两年。这时候母亲和邻里从遥远的门隅来看他，既给他带来了恍若隔世的惊喜，也带来了一个令他悲伤不已的消息：那个与他海誓山盟的姑娘做了别人的新娘。多情的活佛的心被这个消息彻底击碎，自从离开门隅，在布达拉宫这个美丽的牢笼里，只依靠着从前美好的回忆度日。他苦苦痴守的爱情，为什么变得那么微不足道？于是写下了