《教有所成学有所成》的论文
时间：2021-08-31摘 要： 孔子教育思想精湛丰富、影响深远。最大价值和真谛便在于教导师生如何才能快乐地教与学。教师要教有所成，至少要做到有教无类，一视同仁对待学生;以培养成人和君子为教学目的;因材施教，对不同性格、不同接受能力的学生采取不同教学方法。学生要学有所成，至少做到敏而好学，试着喜欢学习;学而时习之，不断咀嚼知识;不耻下问，让身边的人都成为学习伙伴。
关键词： 孔子 教育思想 启示
一作为教育先师，孔子的教育思想精湛、丰富，两千多年来一直深深地影响着我国乃至世界教育。
笔者很赞同于丹在《〈论语〉心得》中所说的：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵需要的那种快乐的生活。”从孔子教育思想角度而言，最大价值和真谛便在于教导师生如何才能快乐地教与学。
对教师而言，想快乐地教，教有所成，至少孔子给我们提出了三点要求。
(一)有教无类――请你一视同仁对待自己的学生。
《论语?卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”孔子此话点明了教师教学的对象应该没有贫富或智愚的类别。冉雍家贫，以牧为业，其父是个“贱而恶”的人，冉雍却很有德行，孔子认为神明也不能剥夺他受教育的机会，将其收为弟子。孔子临终时在弟子们面前夸奖他说：“……贤哉雍也，过人远也。”
从教多年，一直在寻找一个答案：什么样的学生是最受老师喜欢的学生?蓦然回首，却发现这个答案本无从寻找，因为每个孩子都有自己的闪光和不足，多关注那些闪光的东西，喜欢每一个学生，才能得到每一个学生的认同。
班里有个学生平时总喜欢惹是生非，有一次竟然在课堂上画漫画，我收起他的杰作，他竟然还和我顶嘴。课后，我仔细看了他的漫画，发现画风独特，构思巧妙。为了打开这个疙瘩，我专门花时间研究当时他画的那个漫画的主角。有了共同话题之后，后面的戏就好唱很多了。我鼓励他将来可以学动漫设计，但前提是现在要打好基础，他当时只是听着，并没有对我的建议表态。可在第二天课堂上，我欣喜地发现他一直跟着我的.思路在学习，他是用行动来证明，他也可以做得很好。这更让我坚信，以后工作中，要用博爱的胸襟尊重每一位学生。
(二)成人君子――请你别把学生培养成书呆子。
孔子教学的目的不是培养具有某种技能的专门人才，也不是为了应付任何考试，而是使学生“成人”，教学生做人的道理。他主要教授《诗》、《书》、《礼》、《乐》，进而使学生举止合乎礼数，言行合乎“忠”“信”。以“忠”和“信”对待普通人，做到“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲勿施于人”。现代社会，人际关系淡漠，由于种种原因，不乏欺骗和不信任。要学会与人和谐相处，离不开孔子教育思想。
孔子教育目标的第二层次是将学生培养成“君子”。君子要将礼与仁、言与行完美地统一起来，不仅具有独善其身的自我修养，还要兼济天下。孔子还教学生“政事”和治国的本领。在列国奔波为难之时，他泰然讲学，教君子之德，抚琴抒志，用自己的行为告诉学生什么是君子之道。教师不仅要教学生学会学习，还要教学生学做人，做怎样的人。时代在发展，我们身上的担子显得无比沉重，必须一肩担起。
(三)因材施教――请你记着每个学生都是不同的。
子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问，闻斯行诸?子曰，‘有父兄在’;求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”孔子认为冉有为人懦弱，所以要激励他的勇气。子路武勇过人，所以要中和他的暴性。《论语》中的这段话充分体现了孔子因材施教的教育思想，对不同性格、不同接受能力的学生采取不同的教学方法。
蔡元培先生提倡“尚自然、展个性”的教育理念，正是因材施教原则的具体体现，教育家陶行知以“松树和牡丹花需要的肥料不同”阐明因材施教的原则。日常教学中，我们注重设问的梯度，寻找学生的兴趣点，为不同层次学生布置不同作业，都是为了兼顾每一个学生，在集体授课下尽量做到因材施教。
二对学生而言，想要快乐地学，学有所成，孔子给我们提出了至少三点建议。
(一)敏而好学――请学着喜欢学习，你会从中体会快乐。
孔子将人分为四种：生而知之、学而知之、困而学之(不主动学，遇到困难才学)和困而不学。孔子认为只有圣人才是生而知之，而自己属于努力学习的“学而知之者”。《论语》中随处可见好学精神，如“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”、“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”、“朝闻道，夕死可矣”。
每个阶段，人生都会上演一场重头戏，对于学生而言，学习便是重头戏，不管你怎么想，它都在那儿，既然在学校，要学习，不妨多一点孔子“敏而好学”的精神，只有喜欢学习，不是为了考试或成绩而学习，才会从中体会到快乐，不然你的学习便会成为无边的痛苦。
(二)学而时习之――请尝试不断咀嚼知识，你会回味无穷。
“学而时习之，不亦乐乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”知识要不断复习、温习，才能掌握、巩固、有提高。子路作为孔子的高级弟子，在聆听老师教诲后，总是诚恐诚惶，唯恐自己做不到;自己没有领会，不敢接受新的教诲。
面对学习，我们常感慨怎么我以前学过了，我以前知道的，可到了考试真正要用的时候，却怎么也想不起来。如果你的速记能力很高，而你的忘性也很大，那么一定要不断咀嚼你已经速记过的知识，要把复习当做一种兴趣，别总是在感慨中浪费时间。
(三)不耻下问――让身边的人都成为你学习的老师和朋友。
“子入太庙，每事问”。对于知识和学问，孔子有实事求是的态度。“知之为知之，不知为不知，是知也”。他能够做到“毋臆、毋必、毋固、毋我”(不主观臆断、不绝对肯定、不固执己见、不自以为是)。他说：“三人行，必有我师焉;择其善而从之，其不善而改之。”他还说：“老师以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚。”孔子为弄清古代“以鸟名官”的情况，“见于郯子而学之”。
在学习过程中，遇到问题在所难免，但一定要想办法解决，可以向老师请教，那么你就多了一个支持你的良师;也可以向同学提问，那么你就多了一个共同奋斗的朋友，让你感觉学习不是你一个人在努力，有很多人陪你一起刻苦。
以上几点只是对孔子思想在当今教育价值的管中窥豹罢了，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
参考文献：
[1]陈景磐.孔子的教育思想[M].武汉：湖北人民出版社，1981.
[2]余家菊.孔子教育学说[M].北京：首都师范大学出版社，2010.
[3]康仲德.孔子的教育思想与教学实践[M].长沙：湖南人民出版社，2008.
[4]高时良.中国古典教育理论体系――孔子教育语义集解[M].北京：人民教育出版社，2006.
[5]于丹.论语心得[M].北京：中华书局，2006.
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