试析大学语文教学改革一家谈教育论文

论文关键词：大学语文 教学改革

论文摘要：大学语文的课程目标应该着眼于学生自觉的语言学习意识、文化反思与文化创新精神的培养;大学语文的教学内容应该“有趣”、“实用”和“刺激，’;大学语文教师应该具有大师意识和教育者的使命感，应该采用先进的、科学的教学方法，充分调动学生的主动性、参与性，营造一种时话型、互动性的课堂氛围。

　　近几年来，对于大学语文课程如何在专业分科的高教体系中确立自身的地位，承担起自身的责任，许多大学语文教师和专家提出了自己的建议和主张。其中，大学语文的课程性质、教材编订、教学方法和改革路径等问题成为大家讨论的热点。每个教师都有自己个人化的教学理念和教学风格，这里仅就自己的实际教学经验，谈谈有关大学语文教学改革的一些想法。

　　一、大学语文的课程目标

　　简单地说，语文就是母语学习的课程。然而，语文是工具性与人文性的统一，其内容既包括语言文字和语言表达方面的听、说、读、写，又包括文化方面的政治思想、道德伦理和人文精神等等。小学、中学和大学的语文教学都包含了以上这些内容，但各有偏重。在半年或一年的教学时间里，大学语文应该达到什么样的课程目标，任课教师应该有一个清醒的认识。大学实行的是专业化分科教学，目标是培养高级专门人才，我们不可能奢望大学语文在较短的时间内给予学生太多的、可以量化的语言文化知识。大学语文的课程目标应该定位于，在传授基本知识和方法的基础上，培养学生语文学习的浓厚兴趣和自觉意识。具体而言，包括以下两个主要方面:培养自觉的语言学习意识，培养自觉的文化反思与文化创新精神。

　　这里所谓自觉的语言学习意识，指的是文化个体在各种话语情境中持续地积累和辨析词汇，不断地提高自身语言表达能力的意识自觉。当代语言学的研究成果告诉我们，“语言是心灵的窗户”。语言是人类分割和描绘经验世界的工具，它决定着人们体验和思考世界的方式。文化个体的语言水平不仅决定其感受世界的精细度、敏感度，还影响其心灵世界的丰富性和深刻性。当代的大学生，不应该是仅仅为掌握某种专业性技能而存在，他们还应该有细腻的感觉和深刻的思想，而提高他们的语言水平是实现这一目标的必经之途。不仅如此，当代大学生还要有良好的沟通能力与表达能力，不仅能够准确、生动地表达自己的见解，还能够形成个人语言风格和语言魅力。这需要大学生在其一生的过程中持续不断地进行语言学习和语言创新。

　　文化个体获得和提高语言表达能力的情境是多样的，读杂志、小说，看电视、电影，乃至人们的日常交流。在这些情境中，个体总有机会体验到语言的丰富性、细腻性以及语言鲜活生动的使用方式。但是，并非所有人都具有从中学习和提高语言表达能力的自觉性。中小学语文课堂，偏重于基本词汇和基本表达方式的传授，而不那么注重语言学习意识的培养，也不那么重视学生语言创新能力和个人语言风格的培养。作为学生语文学习的最后课堂，大学语文应该充分关注那些具有表现力、生动活泼的词汇，那些隐喻、拟人、反讽、陌生化等修辞手法，引导学生努力丰富自身的词汇库和表达方式，力图使学生的语言学习成为一种日常自觉。对于整个人生而言，语言课堂的时间是有限的，大学语文作为课堂语言学习情境应该“授之以渔”，使学生有自觉的“语言追求”，以便在日后的各种语言学习情境中提高自身的语言水平。

　　中国的高等教育已经进入了大众化阶段，但是教育的大众化并不意味着精英意识和人文精神的缺失。我们的大学生，是要进人社会生活的活生生的人，他们有自己的人生、追求和理想。一批批大学生进人社会之后，又会对整个社会和文化的发展产生至关重要的影响。从大学生个体生命的角度来看，大学生要在道德上做到“慎独”.在人生价值的实现上做到“卓越”，在做人原则上形成“风骨”，在时代意识方面成为“先进”，都需要精英意识和人文精神的培养;从国家与民族的发展角度来看，当代大学生将逐渐成为推动社会发展的主流，他们的生活方式、人生理想和政治信念都会影响整个国民素质的提高，甚至整个国家的未来走向。

　　当代中国正处于全球化语境下的社会转型时期，各种生活方式、价值观念和文化思潮共生杂语。在如此多元而芜杂的文化生态中，大学生的文化选择、文化适应能力就显得尤其重要。大学语文作为人文教育的重要形式，肩负着培养大学生文化反思与文化创新意识的重任。这里所谓的文化是一个广义的概念，既包括人们的生活方式，也包括有关个体生存、社会历史、国家和人类命运的思想与价值观念;所谓文化反思与文化创新意识，是指对传统与当代、国内与国外各种生活方式、价值观念有一种批判性反思和独立思考的意识与能力，不迷信，不盲从，同时具有一种强烈的历史意识和创新意识，勇于接受和创造新的、有活力的文化形式。传统文化中有忠、孝、礼、信，当代文化中有实践、改革、创新，还有“娱乐至死”、“拜金主义”，“西学东渐”的过程中有科学、民主，还有个人主义和自由主义。面对如此之多的“主义”、“理念”和“价值”，大学生需要教师的引导，需要在新的历史语境中沿袭、变革传统文化和创造新的文化。大学语文教学作为人文内容的载体，应该给予学生正确的文化与意识形态立场。这种立场的给予不是依靠生硬的说教，而是通过审美教育的方式使学生获得一些“形象的积累”、“情感的积累”和“思想的积累”，使他们在潜移默化中获得文化反思与文化创新的意识与能力。

　　二、大学语文教学内容改革的方向

　　目前，大学语文教学中“学生不愿听，教师不愿讲”的问题还很严重。但是，有调查显示，学生对大学语文课程的学习愿望却十分强烈，尤其是理工科学生。川为什么想学又不愿意听讲?其中一个很大的原因就是教学内容没有“趣味”、不“实用”、不“刺激”。

　　所谓没有“趣味”，主要是指大学语文成了文学课、文学史课。大学语文教师大都是中文系的文学教师，他们在教学中有很重的文学情结，比较侧重文学史、文学常识和作家传记，这些内容对于非中文专业的大多数学生来说没有多大吸引力。由于这种课程定位上的问题，文学教师语言分析、文本细读和对课文内容进行深度阐发的能力没有得到很好的发挥。有论者指出:“兴趣是最好的老师。大学语文主要是激发和培养学生对语文的兴趣，也就是对民族语言、文学、文化的兴趣。特别是把以往在应试教育中丧失了的这种兴趣重新激发出来，让学生体味语文之美、人文之美。”教师应该通过对课文内容精彩研讨激发学生的浓厚兴趣，同时积极引导学生对课文涉及的词汇、修辞和表达方式进行精细分析，帮助他们建立自觉的语言意识。 所谓不“实用”，主要是指教师对课文内容的分析，没有联系当下的社会生活，没有与当代大学生的成长烦恼、精神困惑和现实处境相联系。大学语文教材所选的篇目大都是文学经典，对这些经典的意义阐释不能仅仅停留在当时的历史语境，也不能仅仅呆在某个审美的象牙塔之中。经典的价值在于它的当代意义，对于经典的学习应该遵循“学以致用”的原则，通过经典来思考我们自己的时代、我们自己的人生。比如，在分析《西厢记》第四本第二折“拷红”时，教师就不能把分析停留在原初主题的层面:热情歌颂了崔、张对爱情的追求，深刻揭露了封建礼教对青年自由爱情的摧残，提出了“愿天下有情的都成了眷属”的.进步主张。教师可以引导学生思考当代青年的爱情困境。我们今天的青年人也存在着出身的差距、贫与富的差距、来自农村与来自城市的差距，他们在恋爱时也会碰到与“崔张爱情”类似的问题。这些问题显然已经不是简单的封建礼教问题，我们今天的大学生应该如何思考和面对?

　　所谓不“刺激”，主要指教师讲述的内容、表达的思想或提出的问题不具有穿透力，不能触动学生的神经。当然，教学内容的“刺激”，并不是指爆料麻辣、观点偏激，而是指教学内容要真正能够开拓学生的视野，打破原来的“成见”，给学生耳目一新的感觉。在当今的互联网时代，大学生获得信息非常便捷，知识面广、思维活跃成为当代大学生的重要特点。如果教师的视野和观点过于大众化，没有广度和深度，就很难获得学生的青睐。教师应该挖掘那些真正能够打开学生心智的内容。比如，在讲授《史记·李将军列传》时，教师就不能仅仅讲述司马迁和李广的历史事迹，而应该依据自己的关注点拓展开去，讲述匈奴人的历史与中华民族的形成问题，讲述爱国主义的历史性问题，讲述少数民族的历史命运问题，等等。

　　因此，面对挑剔的学生，大学语文教师一定要在教学内容的新颖性、广泛性、深刻性和新锐性上下功夫，力求刺激学生神经，激发他们在课堂之外继续深人思考和自主探求的兴趣，帮助他们形成广泛阅读与深人思考的习惯。