摘要："可"和"可以"都是现代汉语的重要词汇， 分别表示几种不同的语法意义。其语法意义的来源可以追溯到古代汉语。助动词"可以"源于"可 （助动） +以 （介） "的句法结构。在"可以"的形成过程中， 其句法位置、前后成分的语义关系、人类认知心理的重新分析等因素都是"可以"虚化的重要机制。"可以"早在上古时期既已凝固成词， 因此探讨其形成和发展过程， 具有一定难度。如果综合运用多种分析方法对此问题展开讨论， 无论对于古代汉语研究， 还是对于近现代汉语研究， 都是有意义的事情。

关键词：汉语语法史； 可以； 虚化；

　　"可"和"可以"都是现代汉语的重要词汇， 分别表示几种不同的语法意义。但是上古汉语的"可以"本来并不是独立的助动词， 而是"可 （助动） +以 （介） "结构。在历时的发展演变中， "以"的介词性逐渐减弱， 直至消失， 完全成为助动词"可"的后附成分。在"可以"的形成和演变过程中， 其所在的句法位置、前后成分的语义关系、人类认知心理的重新分析以及与此相关的句法关系的调整等， 都是"可以"逐渐虚化的动因和机制。但是从历时文献来看， "可以"早在先秦时期既已完成了虚化， 成为独立的助动词。探讨助动词"可以"形成和进一步虚化的脉络， 这是比较困难的事情。如果我们遵循词汇和语法演变的规律， 综合运用多种分析方法， 对虚词的形成和演变过程进行历时的分析， 无论对于古代汉语研究， 还是对于近现代汉语研究， 都是比较有意义的事情。

一、"可以"的形成及其在上古的演变

　　（一） 上古汉语的"可"和"以"

　　1。 上古汉语的"可"是亦声字， 作动词， 表示同意， 许可。

　　《说文·可部》："可， 肯也。从口， 丂， 丂亦声。"段注："肯者， 骨间肉肯肯箸也。凡中其肯綮曰肯。可肯双声。"《尚书·尧典》："帝曰：'吁！嚚讼， 可乎？""嚣讼， 可乎"意思是 （他） 不思正经之事， 不讲正义之言， 又好与人争辩， （你们） 同意 （任用他） 吗？"《左传·哀公十一年》："季孙告二子， 二子不可。""二子不可"即这两人不同意， "可"是动词。其同意、许可之义隐含着可以、能够做某事、从事某项活动的意思， 这是"可"演变为助动词， 表示能够、可以的语义基础。例如《左传·襄公二十四年》："大国之人， 不可与也。"该句意思是， 对于大国之人不能和他们分庭抗礼。因此， 先秦时期， "可"似乎没有经历"S—V—O"的历时发展过程， 其助动词用法既已出现。从汉语史来看， "可"的助动词用法出现甚早。《尚书·皋陶谟》："朕言惠可厎行？"意思是说， 我的话能贯彻实行吗？《诗·卫风·淇奥》："有匪君子， 终不可谖兮。"郑笺："谖， 忘也。"孔疏："有斐然文章之君子， 盛德之至如此， 故民称之， 终不可以忘兮。""可"也表示许可， 其后多带自主动词。《诗·小雅·雨无正》："亡不可使， 得罪于天子。"《左传·桓公十六年》："宣姜与公子朔构急子， 公使诸齐， 使盗待诸莘， 将杀之。寿子告之， 使行， 不可， 曰：'弃父之命， 恶用子矣？'""可"还可以表示估价。《左传·文公七年》："九功之德， 皆可歌也， 谓之《九歌》。"《论语·子张》："虽小道， 必有可观者焉；致远恐泥， 是以君子不为也。"

　　2。 在上古汉语里， "以"作动词， 意思是使用， 运用。

　　《尚书·立政》："继自今立政， 其勿以憸人。"唐孔颖达疏："王当继续从今已往立其善政， 其勿用憸利之人。"马王堆汉墓帛书《道原》："人皆以之， 莫知其名。人皆用之， 莫见其刑 （形） 。"《礼记·儒行》："礼之以， 和为贵。"此例《论语·学而》"以"作"用"。

　　"以"字很早就由动词虚化为介词， 但还保存着若干动作意义， 意思是拿或用。《左传·僖公二十三年》：" （公子） 醒， 以戈逐子犯。""以"作介词， 表示处置或主使， 意思是带着、率领， 仍然残留些许动作意义， 这个意义也产生得很早。《左传·僖公五年》："宫之奇以其族行。"《史记·晋世家》："里克、邳郑欲内重耳， 以三公子之徒作乱。"其后介词"以"继续虚化， 至迟在汉代就有了介绍身份或资格的功能。《史记·卫将军骠骑列传》："将军苏建， 杜陵人， 以校尉从卫将军青， 有功， 为平陵侯。"《汉书·李广传》："广以良家子从军击胡。"在中古汉语里， "以"也表示动作行为的凭借或前提， 犹言凭借、根据， 并且一致沿用到近代汉语。《后汉书·荀彧传》："会张邈、陈宫以兖州反操， 而潜迎吕布。"宋苏轼《张文定公墓志铭》："发民筑城， 日夜不得休息， 民大惊扰， 争迁居城中。男女昏会， 不复以年。"明归有光《项脊轩志》："久之， 能以足音辨人。"

　　（二） 双音词"可以"的形成

　　1。 先秦时期"可"和"以"就可以连用了。

　　《诗·小雅·鹤鸣》："它山之石， 可以为错。"孔颖达疏："它山远国之石， 取而得之， 可以为错物之用。"《论语·阳货》："诗， 可以兴， 可以观， 可以群， 可以怨。"《左传·庄公十年》：" （此） 忠之属也， 可以一战， 战则请从。"应该指出， 这类"NP+可以+VP"句式的NP并非施事主语；句中的"可"是助动词， 犹今言可以；"以"是介词， 但后面有时不带宾语， 其作用并非引进宾语， 而是提示"可以"前的主语是其后VP所表示动词的工具、方式等。这类例子"以"的逻辑宾语在"可"字之前；介词"以"后面能加"之"来复指这个逻辑宾语。《诗·小雅·鹤鸣》："它山之石， 可以攻玉"， 意思是其他山上的石头， 可以用它来琢磨美玉。因为"以"的逻辑宾语就在前面的短语里， 因此可以承前省略；代词"之"虽然没有用到， 但能补出。说明这类句子中的"可"和"以"虽然并用， 但依然是两个词。

　　2。 值得注意的是， 先秦时期"可以"的结构和用法并不完全相同。

　　《论语·宪问》："见利思义， 见危授命， 久要不忘平生之言， 亦可以为成人矣。"这种句子可有两种分析形式：句子的表层结构形式是"VP1+可以+VP2"， 其中VP1和"可以+VP2"是两个分句， 这两个分句具有条件关系。仔细玩味该句， 可以看出， 其中的"VP1"和"可以+VP2"两个分句都有自己的逻辑主语， 而且二者的逻辑主语往往相同。例如上文《论语·宪问》："见利思义……亦可以为成人矣。"句子大意是：如果一个人见到利益时能想到道义， 遇到危难时愿献出生命， 相隔很久也不忘记平日的诺言， 那么他就可以算是一个完美的人了。因此这种"VP1+可以+VP2"的结构， 其深层语义结构是："NP+VP1， NP+可以+VP2"， 但在这个复句中， 两个分句的NP都被省略了， 因为这两个假设关系的分句， 其施事主语相同。若前面分句的条件成立， 则后面分句所指的行为或结果也"能够"成立。其次， "可以"所处的位置恰好在"VP2"之前。根据人类认知心理， 这类句中的"可以"很容易被重新分析为表示"能够"意义的助动词。不难看出， 句中"以"的介词性很弱， 在"以"字后面补出"之"字， 就显得很勉强。此时后面的分句就可分析为" （NP） 可以+VP2"， 介词"以"已经依附于"可"， 应该说"可以"已经演变为表示可能意义的助动词了。

　　在先秦汉语的否定句中， "可""以"连文， 也可以这样分析。例如《左传·隐公五年》："不备不虞， 不可以师。"其大意是： （兵家） 如果不事先做好准备和防范， 就不能够用兵作战。前面分句的条件如果不存在， 后面分句所表示的行为或结果也应该是否定的。换言之， 只有前面分句表示的条件具备了， 后面分句的行为或结果才能实现。这类句子"可以"所处的句法位置及其前后成分的语义关系， 为"可以"的功能调整和重新分析创造了条件。下面一例更典型。《左传·庄公二十八年》："曲沃， 君之宗也；蒲与二屈， 君之疆也， 不可以无主。宗邑无主， 则民不威；疆埸无主， 则启戎心。"这让我们感到， VP1的结构越复杂， "可以"凝固的程度似乎越高。三国魏嵇康《答向子期难养生论》："民不可无主而存， 主不能无尊而立。"《左传》所谓" （宗邑和疆埸） 不可以无主"与嵇康所谓"民不可无主而存， 主不能无尊而立"， 前例中的"可以"与后例中"可""能"的语法意义殆无二致。据此可知， "可以"早在春秋时期已基本是一个表示可能或能够意义的助动词了。

　　由于上面句子里两个分句的NP都被省略了， 我们可能对分句间的逻辑关系不甚了了。那么下面这类NP出现的句子， 或许更能说明问题。《论语·雍也》："君子博学于文， 约之以礼， 亦可以弗畔矣夫！"《左传·襄公二十二年》："在上位者洒濯其心， 壹以待人， 轨度其信， 可明徵也， 而后可以治人。"

　　如果说《诗经》中的"它山之石， 可以攻玉"， 由于句中的NP属于非施事主语， "以"对"可"的依附程度还很低， 那么， 在"NP （施事） +VP1+可以+VP2"这类句式里， "可以"处于施事主语后， 其在结构和语义上对"可"的附着性就相应增强了。在"以"后添补"之"就更加勉强。这导致"以"的介词性进一步减弱。将这类句子的"可以"视为助动词， 其理据性也更强。

　　3。 上古汉语的"可以"也能出现在"NP （施事） +可以+VP"句式里， "可以"所在的句子一般是单句。

　　《论语·微子》："柳下惠为士师， 三黜。人曰：'子未可以去乎？'"《左传·成公十六年》："范文子曰：'若逞吾愿， 诸侯皆叛， 晋可以逞。'"这类句子的"可以"前无VP， "以"完全虚化为"可"的后附成分， 此时"可以"已经完全凝固为一个词了， 因此先秦时期的"可以"已是一个典型的助动词了。

　　总之， "可""以"及其前后句法成分的语义关系、二者所处的句法位置、其间功能的调整、人类认知心理对语言结构的重新分析等， 都是"可以"逐渐凝固为一个双音节助动词的重要动因和机制。

　　（三） 上古汉语"可"和"可以"的语法意义

　　1。"可以"凝固为助动词后， 其用法与"可"基本类似， 二者都是既表可能， 亦表许可。

　　但是"可以"表估计、能力的情况比较少见。《孟子·离娄》："子濯孺子曰：'今日我疾作， 不可以执弓， 吾死矣夫！'"《吕氏春秋·禁塞》："世有兴主仁士， 深意念此， 亦可以痛心矣， 亦可以悲哀矣。"

　　2。"可"与"可以"表许可时， 都表示情理上的许可， 这是两者的相同之处。

　　不同之处主要体现在主语的意义类型方面。助动词"可"的主语为受事主语， "可以"的主语则很少为受事主语。"可以"凝固之前， 其主语表示工具、材料、方式、凭借等意义；它凝固之后， 主语的意义类型为施事或者当事， 上文所举文例皆是其证。