1 引言

　　当西方美学对“美”孜孜以求时，中国美学却对“妙”情有独钟。根据相关研究，“妙”的表现形式主要有三：虚实相生，玄远幽深，精微难言。①而王维（701?-761 年）是中国唐代着名诗人，其山水田园诗清丽、悠远、生动，“诗中有画，画中有诗”,千百年来一直为人们所深深喜爱并广为传唱。本文试分析其诗歌“妙”之所在。

2 王维诗歌之虚实相生

　　“叶燮说：‘诗之至处，妙在含蓄无垠，思臻微渺，其寄托在可言不可言之间，其指归在可解不可解之会，言在此而意在彼，泯端倪而离形象，绝议论而穷思维，引人于冥漠恍惚之境。’”[5]35总的说来，就是主张诗歌应形神相长，有无相形，虚实相生，以有限之文字，引无穷之想象。

　　王维《酬张少府》一诗颈联为“松风吹解带，山月照弹琴。”[1]37表面上是描写大自然的美好景象，如青松、清风、山林、明月等，以及这种恬淡之境之下人与自然的圆融统一：风吹着人的衣带，月照着人弹琴，宁静安逸，其乐融融。而事实上，联系当时张九龄被贬、王维政治理想破灭的历史背景，读者不难发现此情此景传达的其实是对滚滚红尘的失望、对尘世纷扰的厌倦和对清净山林、对隐居生活的向往。再看《终南别业》，颈联为“行到水穷处，坐看云起时。”[1]40粗略地看，此句写的是一个人的“身游”---行，“目游”---看；仔细一看，它侧重的是“神游”---思想的活动。“水穷”表示水流穷尽、没有水了，而“云起”表示风起云涌、山雨欲来、又有水了，所以此句传达的是“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”式的表示人生转机无处不在、希望无处不在的信仰，这也是王维晚年过亦官亦隐的生活时舒适恬淡、自得其乐的心境的写照。在王维《老将行》中有“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。”[1]52一句，表面上是感慨卫青、霍去病等汉代名将在征伐匈奴的战场耀武扬威、名震天下、升官晋爵之幸，以及李广将军虽屡建奇功却不被汉武帝所赏识、所封侯之悲，事实上是言在彼而意在此，表达自己怀才不遇的遗憾，感慨千里马常有但伯乐却不常有，感慨命运的不公。

　　“1830 年，华兹华斯在写《抒情歌谣集》序言的时候写道：‘一切好诗都是强烈感情的自然流露。’”[3]275王维在其诗歌中，能够借助相关的景物、人物来抒发相应的感情，将无形的感情诉诸于有形之事物，这就使其感情的流露自然顺畅、不留痕迹、浑然天成；同时也使诗歌脱离一望而知的浅薄，使人读来如引醇酒，余味无穷。