农历五月初五，神州处处过端午。这个节日，始于我国春秋战国时代，著名的大政治家、大诗人屈原他生平正直无私热爱祖国和人民。但是，他的进步主张得不到楚王的支持，反而遭到一群奸臣的排斥陷害，怀着无比愤怒的心情，在写成了著名的《离骚》、《天问》之后，于五月初五日正午投汨罗江而死。

　　从此，人们为了追念他，将五月初五作为节日，以示对爱国诗人的纪念，流传至今。尤其是农民们把它作为一个大的节日，家家户户改善生活或包粽子投去河中，或作其他祭祀，表现了对代表人民利益的忠良的无比怀念。

　　并非战国时代，而在历代也是等等不一地存在着荐贤、爱贤和妒娴之例。这里，姑以妒贤为例，似可随手拈来。楚国的屈原，便是一例，春秋战国时代的孙膑、庞涓，同是鬼谷子的徒弟，而孙膑的才华高于庞涓，庞涓就千方百计害孙膑，只待孙膑兵书写完便砍头。而孙以佯狂避害，最后以马陵道箭射庞涓除恨；后汉三国时期，周瑜嫉妒孔明才智胜过他，而步步设计杀害，并慨叹：“既生瑜何生亮？”可见妒娴之甚。还有曹氏兄弟相煎，令后人感叹的“煮豆燃箕”的故事。为什么有才之人却不能相容呢？当然各为其主则除外，同朝之臣却不共戴天，甚是可悲！古今此例令人痛心。

　　但是，也有荐贤、让贤者，古今亦颇不乏例。愿此风进一步发扬，煨成一个国度的风尚于国于民将是何等有利！考虑起来，亦有一个规律，即妒贤嫉能者多数无能，至少与他所嫉妒的人相对无能，此类蠢材如得逞，必然对将其所强者力加排斥，岂不使国家的精萃降低一格？

　　不要害怕别人先进，没有别人的先进亘古至今，我们就只能“构木为巢”，生食兽肉……，何有今日的物资文明！如能见后进者帮，是先进则予以鼓励协助，从内心里珍惜，彻底去掉“有他何显我”的孤家寡人逻辑，什么“无毒不丈夫”的混账哲学，误世太甚！更有一等人见别人犯了过失，不是同情帮助，而是幸灾乐祸，谈笑风生，有一种莫名其妙的心理！其实，这就是“没有洼地显不出我山高”的匹夫逻辑！成为坏人作恶不知回头的精神支柱！可感！可叹！奉行此哲学者只能排贤、妬贤、害贤，进陷谀而残害忠良。

　　端午节，一直盛传至今，这样由人民自发地强烈地纪念爱国诗人屈原，是赋予了这个节日以不同时期的人民爱戴忠良的心情，引古事以发今情。