年近八旬，又久居城市，时常念起儿时山乡的端午节。

　　家住燕北贫瘠山地，父辈们一生土里刨食，日子过得很艰难，但每年的三大节——春节、端午、中秋，是孩子们的最盼。记得正月的年味一过，我就暗暗惦念起端午节了。寻常难见油腥，过节解馋嘴是第一位的；节气的花红热闹，更让孩子们乐淘淘地快活好一阵子。

　　闹端午，不只“单五”那一天，其实头好些天就动手了。譬如：家里门楣上挂的五彩葫芦；孩子们脖颈上戴的五彩香包；手足腕上戴的五彩线等；更不要说泡雄黄酒、泡粘米、泡枣、泡豆、泡粽叶，包粽子的准备了……

　　在我家，这些准备多由大姐、二姐动手。从我记事，她们已是十几岁的大姑娘了。在我眼里，她俩心灵手又巧，将白白细细的粉连纸，折叠成丫丫葫芦形状，染以红黄为主的色彩，拴在绿绿的细柳条上，提早一两天就插于门楣，任它随风摇摆。家家飘红挂绿，村街一景，怡人心扉。至于早早戴在我颈上、腕上的香包和五色线，真不知姐们啥时做的。五色线是她们绣花用的丝线合成，比较简单；做五色香包须平时积攒各色碎布，缝制成心字型的小荷包，内装雄黄、苍术等碎中药，香气扑鼻。

　　大姐说，小孩子戴香包栓五色线，是防五毒的，能免除蛇蝎蜈蚣等毒虫叮咬。我最怕蛇蝎，巴不得早早戴上，美滋滋地到处奔跑。粽子，更是节前就包好、煮好的，满满一大八印锅，不光是吃，亲临们互相赠送，还要用细秸秆穿绑起一些，挂在门窗上。至今，我也说不清这到底为什么。

　　最开心的要属节日的当天了！

　　头天晚上，严厉的老爹逼我早睡，为的端午能早早起炕。天还没大亮，就被爹爹喝唬起来。他要我随同邻居大哥哥们，手持镰刀，蹚着晨露，去野草茂密的小后沟割艾蒿。地点是早就选好了的，沟畔的艾蒿又嫩又高，我尽力割下够我扛的足足一大捆，快速地扛回家，不得间歇，随即挽着湿漉漉的裤腿，急奔我们庄西的伊玛吐河边，清洗眼睛。此时的河水特别清澈，春潮早已淘尽，夏季山洪尚未到来，能清晰地看见小川丁鱼河底戏游，但你不能贪玩，必须捧起河水一遍遍地洗眼，俗说能防眼病。而这一切，又必须在日出东山以前做完。否则，不仅无效，还被家人耻笑为“不可救药”。

　　年幼时，只知道照父母的吩咐去做；长大些了，才弄懂其中的说道。原来，晨露中去山野割艾，俗称“采百草”和“踏百草”。据古书记载：此日晨采的艾蒿或其他草药，治病或驱除毒虫最有效；而“踏百草”是男子汉成长中祛灾避祸的一种方式。清康熙年间，有《李氏族谱》称：“端午清晨，男夫赤足于草行中，尽沾露水……以祛夏秋痈痛之苦。”俗信端午露水有去毒去湿热的功效。

　　端午这天，我还随同父亲去亮子沟采集远志、黄芪、金银花等草药，理由自是这天采的药最有效。野刺玫叶也是我们父子必采的，要采许多，蒸熟、晒干后当茶饮，一直喝到春节。

　　端午节的午餐很丰盛，不只为含冤投江的屈大夫吃粽子，还要吃包子或薄饼卷鸡蛋。乡间炖炒煎炸肉菜和豆腐菜，摆满一桌。在我们家乡，还有一习俗：由家庭最长者将煮熟的鸡蛋放在孩童的肚皮上滚动，说这样可免除湿寒肚痛。每每忆起儿时的肚皮滚蛋，心里总是暖暖的。

　　我曾想，国人的传统节日，多都源于神话或历史传说，蕴含着浓浓的民族文化；对经年苦作的人们是一种安慰，也给平淡日子增添点色彩与情趣；现在我还要说，端午文化更是一种人文关怀，种种传说、祭祀、民俗，都在体贴和温暖着人心。