1、学之行之而复疑之，此习矣而不察者也。故学礼所以求不疑，仁守之者在学礼也。

　　2、圣人文章无定体，诗、书、易、礼、春秋，只随义理如此而言。

　　3、古者天子既不养兵，财无所用，必大殷富，以此知井田行，至安荣之道。

　　4、古之能知诗者，惟孟子为以意逆志也。

　　5、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

　　6、见闻之知，乃物交而知。

　　7、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

　　8、贫富不均，教养无法，虽欲言治，皆苟而己。

　　9、以爱己之心爱人则尽仁。

　　10、诚明所知，乃德良知，非闻见小知而已。

　　11、不知疑者只定不便实作，则实作则须有疑，必有不行达理疑也，在可疑而不可疑不曾学，学则须疑，守旧无功。

　　12、礼不必皆出于人，至如无人，天地之礼自然而有，何假于人？

　　13、在可疑而不疑者，不曾学，学则须疑。

　　14、天无心，心都在人之心。一人私见固不足尽，至于众人之心同一则却是义理，总之则却是天。

　　15、天地之气，虽聚散、攻取百涂，然其为理也顺而不妄。

　　16、教者如洪钟，洪钟未尝有声，由叩乃有声。

　　17、礼反其所自生，乐乐其所自成。

　　18、形而后有气质之性，善反之同天地之性存焉。人之刚柔缓急，有才与不才，气之偏也。

　　19、立本既正，然后修持。修持之道，既须虚心，又须得礼，内外发明，此合内外之道也。

　　20、清则无碍，无碍故神；反清为浊，浊则碍，碍则形。

　　21、人多是耻于问人。假使今日问于人，明日胜于人，有何不可？

　　22、天资美不足为功；唯矫恶为善，矫惰为勤，方是内功。