那些最早的哲学研究者们，大都仅仅把物质性的本原当作万物的本原。

　　〔古希腊〕亚里士多德：《形而上学》

　　自然界从何而来呢?它是来自自身，它没有始端和终端。

　　〔德〕费尔巴哈：《费尔巴哈哲学著作选集》

　　物质是始因，是永恒而独立的存在物。

　　〔法〕梅叶：《遗书》

　　物质不可能是被创造的，它能够运动是全靠自己由此必然得出结论：在整个自然界中什么东西也不曾说明或证明存在着全能的和无限完善的上帝。

　　〔法〕梅叶：《遗书》

　　给我物质，我就用它造出一个宇宙来!这就是说，给我物质，我将给人们指出，宇宙是怎样由此形成的。

　　〔德〕康德：《宇宙发展史概论》

　　无中不能生有。

　　〔古罗马〕卢克莱修：《论物的本性》

　　世界并非产生于无，因为任何事物都不能由无而生。

　　〔瑞典〕斯韦登伯格：《神的爱和智慧》

　　万物并不是从无中所产生，因此不会回归于乌有。

　　〔德〕叔本华：《爱与生的苦恼》

　　我没有对神的信仰，……/而我的祭坛是山岳、海洋、/大地、天空和星光，/是一个灵魂由它而生/并以它为归宿的/伟大的“整体”所生成的宇宙万象。

　　〔英〕拜伦：《唐璜》

　　根据顺世论的学说，只有地、水、火、风四大元素是最终的本原。不存在其他的(本原)。

　　〔印〕商羯罗：《各派学说论》

　　哲学家们认为：火、水、土、气，所有这些的存在，都是由于大自然和偶然性造成的，而不是人工造成的他们还认为，从顺序上讲，后出现的地球、太阳、月亮和恒星，都是由这些完全没有生命的存在物创造出来的。