河北蔚县作家刘富琴女士写的小说《山沟沟里的女娃》选材于燕山、恒山、太行山三山交汇处的蔚县的农村生活。以现实主义手法真实地反映了山区女子的不同人生与命运,也表现了山区民风淳朴，人民的善恶与美丑。虽然小说以被蔚县大南山护林员刘金虎救起的遗弃女婴——山娃为主，描述了这一山沟沟里的女娃艰难曲折的人生成长历程，但是我觉得“山沟沟里的女娃”不单单指山娃，还包括人物秀梅、秀莲、福娃等。她们的形象便是当时蔚县许多女子的缩影。上个世纪八十年代初，文化大革命已结束，国家进入改革开放阶段，也由集体经济逐步转化实行承包责任制，大山深处的蔚县也不例外，每个村庄的责任田承包到户。农村劳动工具仍然简单落后，所以田地里的庄稼活儿可不是女子们拿得起的，这个时期就显示出家有儿子的优势了；同时人们的思想观念仍陈旧落后，特别是重男轻女思想还很严重，若家无儿子是会被人瞧不起的。我作为土生土长的蔚县人，又与刘富琴女士属于同龄人，共同生活在同一区域里，所以最了解当时的社会现状。该小说故事开端中的年轻貌美姑娘秀梅、秀莲就生活在这一社会背景下。像秀梅那样的独女得不到满满的父爱，又和体弱多病的母亲一起经常受父亲辱骂的家庭，我们身边的确存在，比如我的小学同学就有；像秀梅与刘金虎那样在劳动互助中建立恋情的，我们身边也的确存在，比如我高中同学就有；像秀梅那样婚姻不能自主，被父亲逼着远离心上人，远嫁他乡陌生人的，我们身边也的的确确存在，而且不在少数，比如我儿时的好多伙伴；像秀莲那样善良、温柔有爱心、甘于奉献的姑娘，我们身边的确不少.故事发展到本世纪初，农村发生很大变化，家家户户不再贫穷，但像学习优秀的福娃那样，只因为是女娃被父亲轻视，不给交学费，不让上学的，我们四中就曾经有过;像福娃那样被嗜赌成性的父亲做为赌资输给赌友的，我们相邻村庄就有过。作者把我们生活中的许许多多“山娃”通过小说《山沟沟里的女娃》艺术化了，充分体现了小说来源于生活高于生活的特点。读《山沟沟里的女娃》很容易从里面读出我们自己，读出我们的生活，找出自己与周围人的影子，故该小说塑造的人物形象真实，贴近生活，更易感染读者。