游记美文散文

　　游记既是文学体裁名也是记述游览经历的文章，是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的有趣阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。今天为大家准备的是游记美文散文，希望能满足大家的阅读需求。

游记美文散文一

　　《访高邮汪曾祺故居》

　　江苏高邮城不大，但很有名气。宋代“苏门四学士”之一的秦少游、清代经学大师王念孙、王引之都是高邮人。当代着名作家、戏剧家汪曾祺也是高邮人。

　　去年十月份，我与几位朋友去苏北转了一趟，从扬州到淮安再到高邮，为的是去寻访汪曾祺的踪迹。经过多方打听，总算在南门竺家巷找到了汪曾祺的故居。这是一座十分普通的平房，墙上嵌一块蓝底小牌，上写白字：“汪曾祺故居”。听说有人来，一位大嫂用悠长而尖细的嗓音叫道：“汪家的……有人来看汪曾祺了……”

　　一位六十开外的和蔼老人出来，将我们迎进小屋。小屋不大，约莫十几平米，高不到五尺，似乎要碰头。分里外两间，前间墙上挂四幅汪曾祺的字画，画下是个长条柜，摆两个青花瓷瓶。后间为卧室，方桌上放一张汪曾祺的放大照片，作沉思默想状，是唯一的室内装饰。

　　老人很客气。与我们拉家常，并从抽屉里拿出签名簿让我们签名。簿子是新的，签名者寥寥，是寻常百姓。我随手写道：“瞻仰汪曾祺故居，是多年的夙愿，今日了此心愿，足矣！”落款是“一个崇拜汪老的人”。

　　老人见此，十分激动，讲话也期艾起来。原来他是汪曾祺的妹夫，姓金，身材高大，脸色白净，是当地防疫站的退休医生。据他断断续续的介绍，汪家过去是大户，有许多房屋在这条街上，前几年被拆，只留下这两间原先堆杂物的平房。我曾读过汪曾祺的《我的家》，其中写道：“我们那个家原来是不算小的，我的家大门开在科甲巷，而在西边的竺家巷有一个后门。”他还说中间有正屋、堂屋、大厅和花园。可是现在都拆了，只能靠想象去填补过去的一切……

　　据金老介绍，小屋隔壁是汪曾祺弟弟汪曾庆的住屋，门锁着，大约他不在家。照片上看，他长得矮矮瘦瘦，活脱脱一个汪曾祺，也喜欢喝酒，当年汪曾祺送副对联曰：“金罂蜜贮封缸酒，玉树双开迟桂花”，真正点到了他俩共同的爱好。

　　下午，在汪家人指引下，我们去了文游台的汪曾祺文学馆。门口有启功书写的匾额，两边台柱上是邵燕祥撰写的对联：“柳梢帆影依稀入梦；热土炊烟缭绕为文”。进门便是展厅，陈列着汪曾祺的一些手迹和各种版本的文集，四周墙上挂满有关汪曾祺的资料图片。中堂是汪曾祺画像，两边是林斤澜的对联：“我行我素小葱拌豆腐；若即若离下笔如有神”。还有许多名家如王蒙、贾平凹、叶辛等人题写的匾额，以及邓友梅、海笑、余光中等人的题字。

　　对于这位十二岁就离开高邮，六十六岁后三回高邮的着名文学家来说，故乡的一切都是美好的，故而在他七十七岁逝世后，就永远不再离开生他养他培养他成才的高邮了。

游记美文散文二

　　《南浔访胜》

　　南浔访胜南浔，大厦林立，道路纵横，红尘滚滚，哪有古镇的踪影？我问当地人，他们说：过了大桥，就是老街，果然如此：一条溪流蜿蜓而流，两岸尽是深院高墙的旧宅，马头墙、木门窗、石门槛，青苔布满旧弄堂，沿河廊屋皆为店铺：药店、茶馆、南货店、鱼行、丝行，恰逢新丝上市，客商蜂拥而至，列肆喧闹，衢路为之阻塞。

　　走着走着，几疑走进上个世纪四十年代的电影城，一派古色古香的景色令人应接不暇：明清古风犹存，酒楼上仍挂着隶书“酒”字布幌，青石街上，木屋旁尽挂着鲜红的灯笼，弄堂里不时飘来《梅花三弄》的广东音乐，夹杂着小酒铺划拳行令的喊叫声……

　　下雨了，我坐在沿溪陈旧的长廊靠椅上，尽情欣赏眼前的景色，这条河或者叫溪的水流缓缓地轻描淡写地流着，雨中穿过古老的南浔，象在沉思象在叙述往日流逝的历史，虽然显得有些单薄，但仍保留着这座古镇特有的灵气。忽然一阵布谷的叫声，打断我的构思，抬头见一个采桑姑娘背着竹篓碎步向石桥飘来，石桥长满青苔，一棵苍老的桑树将桥面遮住。她提着裙角，站在高高的桥上，一脸灿烂的笑容，多像南浔的形象！

　　等到雨停，我欣然走进一家深院，青花瓷瓶里开着五六枝箭兰，蓝色的花被深绿色的长叶簇拥着，显得无比的幽静而文雅；脚下的石板过道光滑如镜，檐下的雨滴还在滴答滴答。篱边的玉兰也开了，满树繁花，洁白如雪，一阵雨后的清风，香气袭人，沁入心脾。穿过这家小院，我又站在临河的老街。这里的店铺都是独家独院，一色的水磨青砖地面，木制的匾额显得十分庄重，醇古淡雅。

　　可以看出这儿很有文化底蕴，门额题匾都是当时的名人所写，一笔好字会引来许多观众啧啧的称赞。再从那些古屋翘起的飞檐瓦脊和扣着铜环、铜钉的黑漆大门来看，南浔的富庶非江南一般水乡可比，那些大户门旁矗立的青石双狮，也能感觉到时光堆积的厚度，以及它所散发的悠久文化的深沉韵味。

　　随后我所参观的“嘉业堂藏书楼”、民国富豪张静江的故居、花木扶疏的“小莲庄”，无不透露出他们当年纸醉金迷的奢侈，无不让人深深地咀嚼早已失散的华丽和沧凉。这些往日的过眼烟云，象画家笔下的水墨，洇在宣纸上漫衍出曾经让人着迷的画幅，从中悟出那份空灵飘逸的意境，以及那空灵背后隐藏的无可奈何的凄凉和哀伤……

游记美文散文三

　　《二十四桥赋》

　　青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。

　　二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？

　　早在少年时代，每当夏日夜晚，我喜欢坐在庭院中，看银河横亘星空，那数不尽的明星组成的天河，在黑丝绒似的夜空闪烁着神秘的光辉。我仿佛看见横跨银河之上有道汉白玉雕成的拱桥，对对穿着古代宽袖长衫的仕女，兴高采烈地走在宽敞的桥上，阵阵晚风送来潺潺的流水声。我不禁哼起唐代诗人杜牧写下的这首千古绝唱。

　　随着阅读兴趣的拓展，我开始接触宋词。姜白石《扬州慢》似一首琵琶弹奏的乐曲：“杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡冷月无声。”两代诗人共同赋一主题，奏出前无古人的华彩乐章。千百年来，它穿过历史的尘埃，拨动了多少读者的情怀？惹得多少文人墨客为此倾泻笔墨、尽情讴歌？他们各抒已见，一直没有定论。

　　宋代科学家沈括说：二十四桥是扬州石桥的总称，并一一列举这些桥的芳名；清代诗人李斗在《扬州画舫录》里说：“二十四桥，一名红药桥，即吴家砖桥。古有二十四美人吹箫于此，故名。”他将此桥与美人联系起来，令人浮想联翩。他们的争执引起后人寻访此桥的兴趣，历代留下难以计数的诗词歌赋。远的不说，近代郁达夫乘兴去扬州，历经战火洗劫的古城，当时一片废墟，哪儿去寻找她的踪迹？他颇为失望地写道：“扬州之美，美在各种名字，如绿杨村、廿四桥、杏花村舍等。

　　可是你若辛辛苦苦寻找这些风雅的所在，也许只剩下一点残迹，或者什么也没有。”他没找到二十四桥，而且还劝林语堂先生也不要枉费心机去寻找。五十年代末，大约没读到郁达夫那篇散文的丰子恺先生，下决心要去找到唐代已有的传诵千古的名桥。他费了一番周折总算找到一座传说中的二十四桥，然而极其丑陋，不是那神话般美丽的桥，只是一座“跨在一条沟渠似的小河上”的桥，凄清、冷落、寒酸，使他大失所望，但他仍以幽默的笔调写道：“我们替二十四桥拍照。桥下水涸，最狭处不过七八尺，新枚（其子）跨了过去，嘴里念着‘波心荡冷月无声’大家不觉失笑。”

　　然而，我比前人幸运，今日不但看到新建的二十四桥，而且摄下了她的芳容。呵，二十四桥，千百年来你一直是扬州一大人文景观，是历代文人所想往所歌颂所倾倒的美景。尽管当年你仅仅是一座貌不惊人的石桥，然而你历经坎坷，成了维系扬州的精神支柱。看见你，就好像再一次经历盛唐时代的歌舞升平，再一次经历江左经济繁荣的昌盛时代！你是时代的晴雨计，国力强盛，小桥坚如磐石；国力衰败，小桥荡然无存。

　　新的二十四桥在着名的瘦西湖公园内。这是一座汉白玉带状的拱桥，造型优美、式样新颖，桥身围以二十四根玉石栏杆，拾阶上下共二十四级台阶，栏杆上雕以精美的古代神话故事：羿射九日，嫦娥奔月，百鸟朝凤等图案，共计二十四幅。

　　漫步下桥，毛泽东手书《沁园春雪》词碑立于右侧。早已拓宽的瘦西湖缎带般的流水，增添了白玉般的二十四桥的英姿；远处的五亭桥及耸入云际的白塔，以及数不清的楼台亭阁，组成一幅绝妙的画图，也许正是园林艺术家所追求的“人间仙境”罢。而这座玲珑剔透、古色古香的二十四桥，已为千年来诗人的争议划上圆满的句号，也为古城扬州增添一道靓丽的景点。