历史上确实有苏麻这个人。据清史专家杨珍研究员考证，苏麻喇姑的原名叫苏墨儿，进入清宫后改称苏麻喇姑或苏妈拉玛妈妈。

　　苏麻喇姑的传奇一生

　　苏麻喇姑生于蒙古科尔沁大草原，天生的俊俏，而且心灵手巧。天命十年（1625年）二月，她作为年仅13岁的科尔沁贝勒寨桑二小姐本布泰的陪嫁侍女，来到后金的都城沈阳。后来随本布泰入关，住进了北京的紫禁城。

　　苏麻喇姑不仅是孝庄文皇后的贴身侍女，也是孝庄文皇后的心腹和知音。她对与自己年龄相仿的老主人孝庄文皇后敬重有加、毕恭毕敬、小心周到地侍奉；对比自己小约40岁的康熙帝则奉若神明。苏麻喇姑虽然是蒙古族人，却能讲一口流利的满语，能娴熟地书写满文。孝庄文皇后曾让她教授康熙帝学习满语、满文，她是康熙帝第一任满文老师。

　　苏麻喇姑在晚年还担负起了抚养康熙帝第十二皇子允的重担。允生于康熙二十四年（1685年），生母万琉哈氏（既定妃）允的生母健在，为什么让苏麻喇姑抚养呢？据杨珍分析，这可能是孝庄文皇后或康熙帝，也可能是两人商量的结果：为了减轻年近古稀的苏麻喇姑的孤独和寂寞而故意安排的。苏麻喇姑将自己的全部母爱倾注到了抚养允上面。允在苏麻喇姑的精心抚养下，健康成长，后来成了颇有才干和头脑的皇子。在乾隆年间允被封为履亲王，授为议政大臣，到乾隆二十二年（1757年）才死，活了79岁。他是康熙帝众皇子中寿数最高的。这与苏麻喇姑的良好的培养教育有直接的关系。

　　苏麻喇姑也有自己的信仰和生活习惯。她终身未嫁，始终过着独身生活，陪伴在老主人的身旁。孝庄文皇后于康熙二十六年（1687年）死后，她又在皇宫度过18个春秋。苏麻喇姑笃信佛教，吃斋念佛是她生活中的主要内容。她虽然是奴仆身份，但她在宫中颇受尊重。康熙帝的皇子们称她为祖母。

　　康熙四十四年（1705年）八月苏麻喇姑得了病，“腹痛痢血，食不下咽”。正在塞外巡视的康熙帝闻知苏麻喇姑有病的消息后，非常着急，出了许多方法为她治病。康熙四十四年九月初七（公元l705年10月24日）苏麻喇姑走完了她那不平凡的人生之路，与世长辞，享年90多岁。

　　苏麻喇姑曾参与清初朝服的制定

　　由于苏麻喇姑心灵手巧，她所做的衣服既合身又好看，人人称赞。所以朝廷曾让她参与过满族衣冠饰样的制定工作。史载：“清自崇德初元，已厘定上下冠服诸制。”（《清史稿》卷103，《志》78，《舆服》2）又载：“苏麻喇姑，孝庄文皇后之侍女也”，“国初衣冠饰样，皆其手制”。（《啸亭续录》卷4，《苏麻喇姑》）据此，可做出以下判断：

　　第一，天聪年间，孝庄以其聪颖机敏，富有才力而在皇太极的众福晋中崭露头角，为皇太极所赏识。所以，当他建国号曰大清，改元崇德后，遂将制定清朝衣冠服饰这一重任，交付孝庄。正因孝庄主管此事，才能做出让其贴身侍女苏麻喇姑参加衣冠饰样制作的安排。

　　第二，苏麻喇姑作为陪嫁女子，跟随孝庄已历十载。在女主人的指教下，她从一个出身贫苦牧民家庭的幼女，成长为具备一定文化素养之人，而且心灵手巧，擅长女红，富有一定创造性。孝庄的突出才能，是她能够培养出这样一位出色侍女的重要原因，为皇太极其他后妃所不及。其不拘一格，委派侍女部分承当此项重任，除去表明知人善任外，还显示出她的魄力及其在满族统治集团中的重要地位。事实证明，苏麻喇姑圆满地完成任务，并为后世所铭记。