《论语》十则第一课时教案设计

　　一、教学目标

　　①知识与能力：掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译1～5则。

　　②过程与方法：运用“进入角色法”，理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵1～5则。

　　③情感、态度与价值观：积累成语、格言、警句，体会课文丰富精彩的内涵，端正学习态度，改进学习方法，提高思想修养。

　　二、教学重点

　　1.朗读、翻译、背诵全文。

　　2.把握课文思想内容，积累成语、格言、警句。

　　三、教学难点

　　理解《论语》十则1～5则丰富精彩的内涵。

　　四、难点突破

　　运用五环节教学法，引导学生自主学习，合作探究。

　　五、课前准备

　　1.搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况;了解《论语》的主要内容。

　　2.预习课文，借助工具书，通读全文，把握内容梗概，并就自己疑难和感兴趣的问题，准备发言材料。

　　教学过程：

　　一、导语

　　同学们，孔子是一位对中国乃至世界都影响深远的文化巨人。有人说：若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人;知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。198 8年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎集会，发表宣言，其中有人说到“人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去找智慧。”那么同学们，最完整的保存孔子的智慧的书，你们知道是哪一部吗?对，我们今天就来学习《论语十则》。

　　二、确立目标 自主学习

　　1、掌握作者的文学常识。

　　2、朗读课文，读准字音、理解词意。

　　(1)了解《论语》;

　　(2)整体感知课文基本内容;

　　(3)文中的新观点新思想及读后启示。

　　明确：

　　1、了解孔子和《论语》相关知识。

　　孔子(前551～479) 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，我国古代伟大的 思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之首。

　　《论语》属语录体散文，记录了孔子弟子及其再传弟子的言行，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论，从中可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。体例主要是语录体、对话体、叙事体。它是研究孔子思想的主要依据。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，是儒家的重要经典。《论语十则》中各章的'体式不尽相同：1～9则属语录体;第10则 属对话体。

　　2、听朗读，注意语气、语调、停顿，给加点字注音：

　　论(lún)语 不亦说(yuè )乎 人不知而不愠(yùn )

　　三省(xǐng)吾身 传(chuán )不习乎 学而不思则罔(wǎng )

　　思而不学则殆(dài) 诲女( huì rǔ )知之乎

　　不知为(wéi)不知 是知(zhì)也 弘毅(hóng)

　　然后知松柏之后凋(diāo)也 其恕(shù)乎

　　3、合作朗读，划分节奏

　　1.子曰：学而/时习之，不亦/说乎?有朋 /自远方来，不亦/乐乎?人不知/而不愠，不亦/君子乎?

　　2.曾子曰：吾/日三省吾身：为人谋/而不忠乎?与朋友交/不信乎?传/不习乎?

　　3.子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”

　　4、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”

　　5、子曰：“由，诲汝/知之乎!知之/为知之，不知/为不知，是/知也。”

　　6、子曰：“岁寒，然后知/松柏之后凋也。”

　　7、曾子曰：“士/不可以不弘毅，任重/而道远。仁/以为已任，不亦重乎?死而/后已，不亦/远乎?”

　　8、子贡问曰：“有一言/而可以终身行之者乎?

　　4、整体感知：本文主要包括哪两个方面内容?

　　本文主要包括学习(态度、方法)和个人修养两方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。(有的地方内容上有交叉。)

　　三、合作探究 师生互动

　　进入角色：“与孔子面对面”质疑释疑，对照注释疏通文意。

　　要求:全班分为两大组。A组同学为提出问题组：就1～5则重点字词 及文意等方面提出有疑问的地方。

　　B组同学为“孔子”组：与A组 的同学对话，回答A组同学的问题。

　　合作探究 师生互动(一)

　　以下二则加点词如何解释?每一则写了什么内容?

　　1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

　　2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

　　明确：

　　1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

　　“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”、“时常”。习：复习,实习。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握;但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。这类字眼要懂得活解。说：通“悦”，愉快。朋：志同道合的人。知：了解。而：却。愠：生气，发怒。君子：有道德修养的人。

　　固定句式: “不亦……乎?” 译作：“不也是……吗?”

　　[译]孔子说：“学习了(知识)，然后时常实践它、复习它，不也令人高兴吗?有志同道合的人从远方(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解(我)，我却不生气，不怨恨，不也是君子(的所为)吗?

　　这一则包含三层意思：

　　①学而时习之，不亦说乎?

　　这一层讲了学习方法。表明既要勤勉学习，还要按时温习，把学习当作一件乐事。孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、诗、书。既要学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。

　　②有朋自远方来，不亦乐乎?

　　这一层表明了学须有友，讲的是学习的乐趣。《礼记·学记》中说：“独学而无友，则孤陋寡闻。”志同道合的朋友不远千里而来，研究学问，析疑解惑，有利于学业进步，自然成为乐事。“朋”旧注：“同门曰朋。”跟现在说的“同学”“同班”相近。这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的是志同道合的人。孔子说这句话是有背景的。《史记孔子世家》说，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥众(越来越多)，至自远方”。这自然使他感到很快乐。

　　③人不知而不愠，不亦君子乎?

　　第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。“人不知”，“不知”什么呢?没有说出来，但意思很明白，就是“ 自己”。从《论语宪问》中“不患人之不己知(不必担心别人不了解自己)”这句话，也可以看得出来。“君子”，在《论语》一书中有多个义项：有时指有道德的人;有时指在高位的人。在这句话里，可取前义。因为这个词现在也常用，也可以译作“高尚的人”。

　　2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” (《学而》)

　　吾：我。 日：每天。 三：多次。省：检查，反省。为：替。谋：办事。忠：尽心竭力。交：交往。信：真诚，诚实。传：老师传授的知识。习：复习。

　　固定句式： “不……乎?” 译作 “是不是……呢?”

　　[译]曾子说：“我每天多次的反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”

　　这一则表明了古代治学的人非常重视品德修养。

　　背诵1～2则。