外国教育史的内容很多,也比较零散,但是我们在复习中要注意把握主次,这样复习起来更容易轻松一点。以下是小编整理的外国教育史课件,欢迎阅读。
一、古代文明古国的教育
(一)巴比伦的教育——苏美尔文化教育是巴比伦文化教育的前身。
1. 巴比伦的学校
最早的学校与寺庙有关;学校被称为“泥板书舍”。
宫廷学校(培养高级官僚)、神庙学校(僧侣、寺庙接班人)、书吏学校(低级人才,如书函写作)。
2. 巴比伦学校的教学内容与方法
初等教育,主要教授读写;高等教育,除此之外,还学文法、苏美尔文学、祈祷文学等。
教学方法比较重视师徒传授。苏美尔文化教育是巴比伦文化教育的前身。学校重视语言和书写能力的教学,教学管理十分严格。通常,苏美尔和巴比伦的文化教育被看作是人类正式教育的起点。苏美尔和巴比伦的文化教育被看作是人类正式教育的起点。
(二)古代埃及的教育
1. 古代埃及的学校
(1)宫廷学校,主要由法老设立。
(2)职官学校(书吏学校),由政府各机关设立。
(3)僧侣学校(寺庙学校),是培训祭司或僧侣的机构,主要设在寺庙。
(4)文士学校,主要培养文士。
2. 古代埃及学校教育的内容与方法
教学内容:(1)普通文化课程,即读写、计算,尤重书写;
(2)专门职业课程,即书函、律令等;
(3)高级科学知识,如天文、数学、建筑学、水力学、医学等。
教学方法:以机械教学为主。灌输和体罚。
(三)古代印度的教育
1. 婆罗门教育
核心任务:维持种姓压迫和培养宗教意识。“古儒学校”(12年)。《吠陀经》(梵文学习内容)。体罚。 教育对象:婆罗门、刹帝利高级种姓,以家庭教育(梵文《吠陀经》) 为主。教学方法主要是背诵。
2. 佛教教育
教育主张:反对种姓制度,主张“四性平等”。 主要场所:寺院。
教育目的:培养僧侣。 学习内容:佛教经典。
教学语言:地方语言。
教学方法:初级阶段,以教师口授和学生记诵为主;高级阶段,争辩和议论。
简评:优:寺院不仅是教育机构,也是学术机构;对印度乃至各国的教育都产生了巨大影响(如:中国书院、思辨哲学等);一定程度上扩大了教育对象。劣:悲观厌世。
(四)古代东方文明古国教育发展的特点
首先,作为世界文化的摇篮,东方产生了最早的科学知识、文字和教育;
其次,教育具有阶级性及等级性;
第三,教育内容丰富,包括德、智、体及宗教教育;既有统治阶级的需要,也有社会进步及人类多方面发展的需要。
第四,教育机构种类繁多,形态各异,适应不同统治阶级需要,具有森严的等级性和强大的适应力; 第五,教育方法简单、体罚盛行,以个别施教为主,尚未形成正式的教学组织形式;
第六,知识成为统治阶级的专利,故教师地位较高;
第七,早衰或断层,源远而流不长,而中国文化,源远而又流长,古老而风韵长存。
二、古希腊教育
(一)古风时代的教育
1.斯巴达教育
(1)教育目的:培养体格强壮、富有勇武精神和爱国精神、善于战斗并持久斗志的武士。
(2)教育的过程和内容:A 、严格的新生儿体格检查(长老);7岁以前,母亲教育;
B 、7-18岁,军营生活。“五项竞技”赛跑、跳跃、摔跤、掷铁饼、投标枪;
C 、从18岁起,青年军事训练团;
D 、20岁,实战训练;
E 、30岁,正式获得公民资格。非常重视女子教育。
总之,教育性质是野蛮的、落后的,不重视文化知识的学习,教育内容是片面的。教育的目的是训练勇敢的战士,防御和增强国家实力,维护公民地位,这在当时是成功的。
2.雅典教育
(1)雅典教育目的:培养身心和谐发展的能履行公民职责的人。
(2)教育过程、内容:
第一阶段是家庭教育。7岁前。子女出生后也受体格检查,有其父检查。
第二阶段是文法学校和琴弦学校教育。
第三阶段是体操学校教育。13岁后,增加了游泳。
第四阶段是体育馆教育。15岁左右,除上述,还要学习政治法律、伦理道德以及“三艺”。
第五阶段是军事训练团教育。
3. 比较:
(二)古典时代的教育
1.“智者”的教育活动
公元前5世纪左右,被用来指以收费授徒为职业的巡回教师;
共同的思想特征是:相对主义、个人主义、感觉主义、怀疑主义。
2.“智者派”的教育贡献
第一,推动了文化的传播,扩大了教育对象的范围,促进了社会流动。
第二,拓展了学术研究领域,扩大了教育内容范围,确定三艺(文法、修辞、辩证法)。
第三,提供了一种新型教育——政治家的教育。
第四,教育工作开始职业化。
第五,促进教育实践,丰富教育思想。
(三)希腊化时期的教育
第一,文化和教育中心转移到亚历山大利亚城。
第二,希腊的初级学校发生蜕变。
第三,中等教育日益偏重于知识教学,尤其强调文学教育,体育和美育被忽视。
第四,真正得到发展的是高等教育。
(四) 苏格拉底的教育思想——西方思想史上有长远影响的第一位教育家
1.教育目的论 :培养治国人才,历史上最早的专家治国论者。
2.德育论与智育论
A、教人学会做人。教育的首要任务是培养道德,教人“怎样做人”;
B、智慧即德行。道德不是天生的,正确的行为基于正确的判断,教人道德就是教人智慧,教人辨别是非、善恶,正确的行事,智慧就是道德。“智德统一论”的提出,在教育实践上具有重要的意义,既然正确的行为基于正确的认识,对人进行道德教育就是可能的,道德是可以教给人的。教人道德就是教人知识,教人形成正确的认识。但同时,这个论断又是不完善的,因为知识并不等于道德,人的道德还有复杂的情感上的体验和行为上的实践。
C、自制是德行的基础。
D、守法就是正义。正义的行为和其他一切道德都是智慧。
E、身教重于言教。
治国者必须具有广博的知识。
3.“苏格拉底方法”
讥讽是就对方的问题不断提出追问,迫使对方陷入矛盾,承认自己的无知;
助产术是帮助对方自己得出答案;
归纳是从各种具体的事物中找出事物的共性,形成一般的概念;
下定义是把个别事物归入一般概念,得到关于事物的普遍概念。
其使用需要有一定条件:如受教育者须有探索真理的愿望和热情;受教育者必须就所讨论的问题有一定的知识积累;教育对象更适合有一定推理能力的成年人。