游武夷记

　　[明]曹学位

　　以七夕前一日发建溪，百里，抵万年宫，谒玉皇太姥十三仙之列，履汉祀坛，即汉武帝时所谓“乾鱼荐武夷”者也。泛舟溪上，可以望群峰，巍然首出，为大王；次而稍广，为幔亭。接魏志①：“魏子骞为十三仙地主，筑升真观于峰顶，有天鉴池、摹鹤岩诸胜。以始皇二年，架虹桥而宴曾孙②，奏人间可哀之曲。”今大王梯绝不可登，幔亭亦惟秋蝉咽衰草矣。玉女兜鍪[móu] 之下，数里，为一线天。道经友定故城，虎为政，游人不敢深入。两崖相阖者里许，中露天光仅一线。有风洞，白玉蟾斩蛇于此，今祠之，而肃杀之气犹存云。

　　移舟过大藏峰踵御茶园万磴而上其山如鸟巢盖魏王易裸服以登天柱者为更衣台。渡隔岸，谒朱子所读书，拜其遗像，徘徊久之。以一径入云窝，陈丹枢修炼之所，存其石灶。出大隐屏以西，登接笱木梯铁缆之路，视上则恐错趾，视下则恐眩目；千盘而度龙脊，乃有仙弈亭可憩。修竹鸣蝉之外，黄冠启闭于丹房而已。天游虽称崔嵬过之，然迢递可肩舆入。登一览台，于是三十六峰之胜，可屈指数矣。复命舟里许，过隘岭，为陷石堂。小桥流水之中，度石门而桑麻布野，鸡犬声闻，依稀武陵之境③乎?于是望鼓子峰相近，穿修篁五里，木石栈道，相为钩连。叩岩石，逢然作鼓声。岩下为吴公洞，洞旁为道院。

　　是游凡以次达九曲矣，乃归万年宫。从山麓走二十里，游水帘，乱崖飞瀑而下，衣裾入翠微④尽湿。以别涧出崇安溪之西楚道上。

　　曹学佳曰：“余考《武夷祀典志》，详哉其言之，则知人主之媚于神仙所从来矣。始皇遣方士徐市⑤求仙海上，而武夷不少概见⑥，何以故？又按魏子骞遇张湛十三仙，及宴曾孙，俱始皇二年事，何其盛也？而后无闻焉。夫山灵之不以此易彼明矣。语云：‘遗荣可以修真’，是之谓夫!”

　　(选自《古代散文鉴赏辞典》)

　　[注]①魏志：《三国志》中《魏志》。②曾孙：对乡人的称呼。③武陵之境：代指桃源洞。④翠微：指未及山顶，近旁陂陀之处。⑤徐市：齐人，一名徐福。⑥不少概见：不见梗概。

　　10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

　　A.今大王梯绝不可登 梯：用梯子

　　B.白玉蟾斩蛇于此，今祠之 祠：祠堂

　　C.视上则恐错趾错：挪错

　　D.于是三十六峰之胜 胜：胜景

　　11．下列各组语句中，加点的词的意义和用法相同的一组是

　　A.以七夕前一日发建溪／去以六月息者也

　　B.拜其遗像，徘徊久之／不知东方之既白

　　C.视下则恐眩目／金就砺则利

　　D.乃归万年宫／今其智乃反不能及

　　12．文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是

　　A.移舟过大藏峰／踵御茶园／万磴而上／其山如鸟巢／盖魏王易裸服以登天柱者／为更衣台

　　B.移舟／过大藏峰踵／御茶园万磴而上其山／如鸟巢盖魏王／易裸服以登天柱者为更衣台

　　C.移舟过大藏峰踵御茶园／万磴而上其山如鸟巢／盖魏王易裸／服以登天柱者／为更衣台

　　D.移舟过大藏峰／踵御茶园万磴而上／其山如鸟巢／盖魏王易裸服以登天柱看／为更衣台

　　13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)

　　(1)道经友定故城，虎为政，游人不敢深入。(4分)

　　(2)天游虽称崔嵬过之，然迢递可肩舆入。(4分)

　　(3)语云：“遗荣可以修真”，是之谓夫!(4分)