《齐桓晋文之事》文言文赏识

　　原文

　　齐宣王问曰：齐桓、晋文之事可得闻乎？

　　孟子对曰：仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？

　　曰：德何如，则可以王矣？

　　曰：保民而王，莫之能御也。

　　曰：若寡人者，可以保民乎哉？

　　曰：可。

　　曰：何由知吾可也？

　　曰：臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：牛何之？对曰：将以衅钟。王曰：舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。对曰：然则废衅钟与？曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？

　　曰：有之。

　　曰：是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。

　　王曰：然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。

　　曰：王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？

　　王笑曰：是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。

　　曰：无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。

　　王说，曰：

　　云：‘他人有心，予忖度之。’──夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？

　　曰：有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？

　　曰：否。

　　今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。

　　曰：不为者与不能者之形，何以异？

　　曰：挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？

　　王曰：否，吾何快于是，将以求吾所大欲也。

　　曰：王之所大欲，可得闻与？

　　王笑而不言。

　　曰：为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？

　　曰：否，吾不为是也。

　　曰：然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。

　　王曰：若是其甚与？

　　曰：殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。

　　曰：可得闻与？

　　曰：邹人与楚人战，则王以为孰胜？

　　曰：楚人胜。

　　曰：然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是，孰能御于？

　　王曰：吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我；我虽不敏，请尝试之。

　　曰：无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒：然而不王者，未之有也。

　　译文

　　齐宣王问（孟子）说：齐桓公、晋文公（称霸）的事，（我）可以听听吗？

　　孟子回答说：孔子的弟子之中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世失传了。我没有听说过这事。（如果）不能不说，那么还是说说行王道的事吧！

　　（齐宣王）说：要有什么样的德行，才可以称王于天下呢？

　　（孟子）说：使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。

　　（齐宣王）说：像我这样的人，能够安抚百姓吗？

　　（孟子）说：可以。

　　（齐宣王）说：从哪知道我可以呢？

　　（孟子）说：我听胡龁说（我从胡龁那听说）：‘您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人，问道：牛（牵）到哪里去？（那人）回答说：准备用它来祭钟。您说：放了它！我不忍看到它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。（那人问）道：既然这样那么，废弃祭钟的仪式吗？你说：怎么可以废除呢？用羊来换它吧。’不知道有没有这件事？

　　（齐宣王）说：有这事。

　　（孟子）说：这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬。我诚然知道您是于心不忍。

　　（齐宣王）说：是的。的确有这样（对我误解）的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝啬一头牛？就是不忍看它那恐惧战栗的样子，这样无罪却走向死地，因此用羊去换它。

　　（孟子）说：您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小换大，他们怎么知道您的想法呢？您如果痛惜它无罪却走向死地，那么牛和羊又有什么区别呢？