鱼，我所欲也

　　孟子

　　鱼，我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也，义,亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

注释

　　一、选自《孟子?告子上》，题目是编者加的。《孟子》是记录战国时思想家、政治家、教育家、散文家孟轲及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书，现存七篇。

　　1.欲：喜爱 2. 熊掌：熊的脚掌。古人认为珍贵的食品。 3.兼：同时

　　4. 苟得：苟且取得。这里指的是苟且偷生的意思。 5.患：祸患，灾难。

　　6. 辟：同避，躲避。 7. 如使：如果，假使，下文使同义。

　　8. 凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。者在这里指代办法。

　　9. 何不用也：什么手段不可用呢?

　　10.由是则生而有不用也：通过某种办法就可以得到生存，但有的人不用。是，指示代词，指某种办法。 11. 非独：不单，不仅。 12. 勿丧：不丢掉。

　　13.箪:古代盛饭用的圆竹器。 14. 豆：古代一种木制盛食物的器具。

　　15. 呼尔而与之：意思是，没有礼貌地吆喝着给他。尔，助词。《礼记?檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。

　　16. 蹴c：用脚踢。 17. 不屑：因轻视而不肯接受。

　　18. 万钟则不辩礼义而受之：万种的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它。万钟，这里指高位俸禄。钟，古代的量器，六斛四升为一钟。则，连词，这里表示假设，翻译成如果。辩，同辨，辨别。 19. 何加：有什么益处。 20.奉：侍奉。

　　21. 所识穷乏者得我与：所认识的穷困贫苦的人感激我吗?得，通德，恩惠，这里是感激的意思。与，通欤，语气助词。读鱼

　　22. 乡为身死而不受：从前(为了礼义)，宁愿死也不接受(施舍)。乡，同向，从前。

　　23. 已：放弃，停止。 24. 本心：天性，天良。 25.是故：所以

　　26.能：保持 27.舍生而取义者也：而，表并列