关于中秋节的诗句

关于中秋节的诗句1

　　1、在异乡的游子，赶回故乡，与家人团聚；不能回家的人们，只能对着天上的皓月，寄托思念。

　　2、每逢佳节倍思亲，你我感情似海深，月圆又是月明时，教我怎能不思君！？你是我的月饼，吃在嘴里，甜在心头。

　　3、我们都在追求永生，都在试图让生命划过这个世界的时候，能留下更深的痕迹。珍惜每一份缘分……

　　4、天上月圆圆，世间人圆圆，心中事圆圆，天遂人意，舒心开怀！

　　5、天上月圆地下月半月月月圆对月半，今日年尾明日年头年年年尾接年头。

　　6、月儿呀！你可知我心？月儿呀！你可知我情？愿月儿给你带去我真诚的祝愿：知诉你，我是真的爱你

　　7、月圆，人圆，心更圆！

　　8、朋友，不管你现在身处何方，今晚一定要看看那被你遗忘已久的月亮，许个愿吧很可能就会实现哦！中秋快乐！

　　9、月缺时我想你，月圆时我念你，无论月圆月缺，我的心如那恒古不变的月光默默的追随着你的每一次微笑！

　　10、举头望皓月，凝思意中人。若得尔陪伴，一生终无憾！

　　11、明月千里难以触摸，对你的思念无处寄托。举杯邀明月，请她对你说：福多！钱多！快乐多！

　　12、又是月圆思念日，你在他乡是否安康？家人挂念念你，朋友想念你……祝福你，在他乡的人！

　　13、月到双节分外明，节日喜气伴你行。人逢喜事精神爽，人团家圆事业成。节日愉快身体硬，心想事成您准赢。

　　14、海上明月共潮生，千里相思随云去，遥寄祝福千万缕，化作清风入梦里。中秋快乐！

　　15、月到中秋，分外想你。看到哪团中圆圆的月亮吗？哪就是我想你念你牵挂你的心！爱你吻你！晚安！

　　16、望明月，起相思；虽然我很是想你，但我不会寂寞，因为我与你在分享同一轮月亮。

　　17、人月贺中秋，思念你我她！祝我们的友谊天长地久！象月亮那么明亮照转整个大地。

　　18、抬头凝望，月影中仿佛有你的影子，不知此时的你，是否也在皎洁的月光中看到了我！

　　19、在这浓浓的节日气氛里，亲爱的我那什么送给你才能表达我对你的一片心意呢？就将我的心比做明月送给你！！

　　20、月上西楼，寂寞锁请秋。剪不断理还乱，是离愁！别有一番滋味在心头！

关于中秋节的诗句2

　　《满江红.中秋寄远》

　　南宋.辛弃疾

　　快上西楼，怕天放、浮云遮月。

　　但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。

　　谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。

　　问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。

　　玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。

　　叹十常八九，欲磨还缺。

　　若得长圆如此夜，人情未必看承别。

　　把从前、离恨总成欢，归时说。

赏析：词的上片就中秋月这一面来写，主要展现词人的飞扬意兴。起韵即激情喷涌，以一“快”字为催促，表达要上西楼赏月的酣畅兴致。而一“怕”字，又泄露出词人担心中秋月不够明朗的心思。在情感节奏上，此韵一扬一抑，起伏有致。接韵借用前人故事，写词人由西楼待月而请美人吹笛唤月，这就为中秋月的出场蓄足了势。三韵正面赋写中秋月的无垠光华，写得气势酣畅。在这里，词人采用了一个精彩的比喻——把月色笼罩下的世界比喻为冰壶中的世界，则月色的皎洁无垠、透明清凉之状可感。又采用了一个玉斧修月的神话，把月亮的圆美无瑕之状也形容了出来。

　　词人由此中秋明月夜、由此歌舞助兴人想到的是令自己牵情的远人，于是不由自主地发出了深沉的叹息。词人叹息人生不如意事十常八九，就像天上的明月总是圆时少、缺时多一样。这一叹息，是承接着苏轼《水调派头·明月几时有》而来，其中不能不含有苏拭词中对于“月圆人不圆”的恨意，但词人此句意思显然又有所变化，词人主要是借月亮的不得长圆，叹息人事不得圆满特别是情人之间不得遂愿长聚的遗憾。

　　如果月亮总是圆，人间也便没有离别的痛苦，那么所有过往经历的离恨便都成了欢乐，诗人是如此深刻地体味着别离之情，那过往的离恨深入骨髓，让他的情思激越，如果苏东坡是明自然之理，而试图以此来劝慰自己化解离恨，那么辛弃疾则满满地都是对自然之理的控诉，为什么月要有阴晴圆缺，为什么人要有悲欢离合。

　　辛词之中，不乏要眇宜修之意象，但却在柔媚之中带着英雄的卓荦情怀，这种明显带着英雄矢志之悲的寄远之作，又怎么可能是思念一个邂逅的舞女的作品。

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关于中秋节的诗句3

　　《中秋放舟》原文

　　玉壶潇洒澄风露，一派银河卷轻素。

　　九秋此夜恰平分，冰轮碾上青霄路。

　　绕枝散乱惊飞鹊，捣药分明见灵兔。

　　荻花冷浸一汀水，桂子香飘半天雾。

　　江山如画洗尘目，风景入诗多秀句。

　　乘风缓放牛渚舟，仰空长歌赤壁赋。

　　狂来举楫直欲舞，兴到行杯不知数。

　　此江流水自千古，此月照人知几度。

　　一年好处在今宵，不到天明莫归去。

《中秋放舟》的作者简介

　　姚勉学识渊博，富有文才，对程朱理学研究很深，曾被清文化殿大学士朱轼誉为“五盐之杰出者”。姚勉一生文章颇丰，有《雪坡文集五十卷》传世，后被收入《四库全书》和《豫章从书》，为研究南宋后期历史，尤其是江西风情提供了珍贵史料。姚勉的诗作文辞典雅，韵律优美，富于很强的人民性;其文则以风格古朴、文辞犀利、论理透彻见长。方逢辰曾赞其文“如长江大河，一泻千里”，并将其与高安的胡仲云、刘元高、和新昌的黄梦元称为“锦江四俊”，姚勉与汉之梅福、晋之陶渊明并称宜丰三大先贤，并建“三贤祠”祀之。姚勉具有很高的政治见解，初次与宋理宗廷对时，“言朝政纲领，惟在用人、听言，兼及守帅数易之弊。群小闻者侧目。”(见胡思敬《盐乘》);《四库全书总目》对其文评价道：“观其所上封事、奏札以及廷对诸篇，论时政之谬、辨宰相之奸，皆侃侃而不阿”。