《述书赋》的详细注释

　　《述书赋》概述历代书家及其书品，上篇所述由上古至南北朝，下篇则由唐代高祖、太宗、武后以下，而终于其兄蒙及刘秦之妹。其开篇立旨叙云：“古者造书契，代结绳，初假达情，浸乎竞美。自时厥后，迭代沿革，朴散务繁，源流遂广，渐备楷法，区别妍媸……今记前后所亲见者，并，今朝自武德以来迄于乾元之始，翰墨之二妙，可人品流者，咸备书之。（注曰：周一人史籀，秦一人李斯，汉二人蔡邕、杜操，魏韦诞等五人，吴皇象等二人，晋齐献王等六十三人，宋武帝等二十五人，齐高帝等十五人，梁武帝等二十一人，陈武帝等二十一人，北齐一人刘珉，隋刘玄平等五人，皇唐神尧皇帝等四十五人。）并错综优劣，直道公论。或理尽名言，即外假兴喻；虽阙标旧品，而举寄斯文。刊讹误于形声，定目存于指掌。其所不睹，空居名额，并世所传拓者，不敢凭准，一皆略焉。”其词中又概括书艺功效云：“虽六艺之末曰书，而四民之首曰士，书资士以为用，土假书而有始。岂得长光价于一朝，适容貌于千里？（注曰：王羲之书蕺山姥竹角扇五字，字索百钱，人竟买去。）”继而分叙篆籀章草各体，综论历代书家品第，首尾凡十三代，共一百九十八人（又有二〇七人之说），穷其旨要，详辨秘义，叙述皆极精核，注文尤典要不支。篇末又系以徐僧权等署证八人，太平公主等印记十一家，述作梁武帝等十家，征求宝玩韦述等二十六人，利通货易穆聿等八人。其“印记”一章，兼画印模于句下，遂为朱存理《铁网珊瑚》、张丑《清河书画舫》真迹日录之祖。旧以为所注出于其兄蒙，但赋中蒙条下注曰：家兄蒙字子全，官议郎安南都护。又似乎皋所自注，且所叙仕履与卷首亦衔接不同，均为疑窦。然张彦远《法书要录》所题已同，且今根据单文孤证，亦不能随意改易旧文。因此仍依旧书所传姑存。

　　自来名著，后人咸有续编，或事仿效，独此篇之后，书家、书论辈出，竟无嗣响，盖搜集、批评，两难难并，文辞之不易工，犹其余事。故此篇有所谓“千古独传之作”的说法。但是，作品由于辞赋的形式所限，对其论述的发挥，不无影响。又由于言词过于简略，对其宏旨的理解，也不免增加一定的难度。然而，此书品第精赅，至为博洽，尤其文辞典雅等，使之成为书学论著中一篇非常难得的富有文学愈味的评书佳作。

　　文后附有其兄窦蒙（字子全，生卒年不详）所作《五言题此赋》一首和《（述书赋）语例字格》（又名《字格》）一文，前者系对胞弟窦臮之怀念，后者则“结语立言，曲申幽奥”，对理解《述书赋》确有很大的启发和帮助。如注“天然”曰：“鸳鸿出水，更好容仪”。注“质朴”曰：“天仙玉女，粉黛何施”。注“斫磨”曰：“错彩雕文，方申巧妙”。注“体裁”曰：“一举一错，尽有凭据”。注“意态”曰：“回翔动静，厥趣相随”。注“不伦”日：“前浓后薄，半败半成”。注“有意”日：“志立乃就，非工不精”。……凡百二十言，并注二百四十句（今本仅存一百言，注一百一十句，与原注不符），“且褒且贬，还同谥法”，皆形象具体，精妙独到之言，对书法学的理论研究，也很有参考价值。

　　【版本】

　　传世有《法书要录》本、嘉靖乙酉刊本、《四库全书》本、《津逮秘书》本和《说郛》本等，流传较广的是上海书画出版社 卿的《历代书法论文选本》。

　　《大涤子题画诗跋》

　　《大涤子题画诗跋校补》

　　【书籍简介】

　　《大涤子题画诗跋》是一部绘画论著。

　　石涛每画必题，汪绎晨据家藏石涛画之题跋及散见他处者辑成此著，附于《画语录》之后。俞剑华又将汪辑未及者辑成《石涛题画集》。石涛的绘画思想主要见己题于《画语录》，题画诗跋中的不少跋语，是“语录”的进一步阐发，如反对摹拟，表现自我等。此外，认为绘画应取不似似之，对形、理、情三者关系的见解，对“神”的推崇等，也很有价值。

　　石涛对“理”“法”的关系很有新见，这就是“理尽法无尽，法尽理生矣。理法本无传，古人不得已”。禅宗及南宋理学家讲“月印万川”、“理一分殊”，“理尽法无尽”当本于此，而“法尽理生”仍主于破“法障”而得“理”，后二句谓理法无传，当然在于自得，故其背后仍是强烈的自主意识、创造精神。他所说的“今问南北宗，我宗耶？宗我耶？一时捧腹曰：‘我自用我法。”’感慨“古人未立法之先，不知古人法何法？古人既立法之后，便不容今人出古法”，批评“师古人之迹，而不师古人之心”，都是这种自主意识、创造精神的体现。绘画的创造精神不仅表现在“师古人”的争论上，而且表现在“师造化”中。石涛写道：“名山许游未许画，画必似之山必怪，变幻神奇懵懂问，不似似之当下拜。”这“不似似之”其实正道出了中国绘画主于“表现”而非“摹仿”的民族特征。石涛还本于孟子及文章家的“养气”说，提出画家的养气，“峥嵘奇崛，磊磊落落”，气“与“神”相关，气胜则精神灿烂，意懒则浅薄无神，他认为，后人只摹倪瓒画的枯索寒俭，而未得其远神，这些看法确是出乎众上。除理、法关系外，石涛又论及形、理、情三者关系：“以形作画，以画写，理在画中。以形写画，情在形外。至于情在形外，则无乎非情也；无乎非情也，乎非法也。”所论深刻。

　　除辑入《大涤子题画诗跋》者外，其余题跋也有丰富而深刻的思想。如论蒙养、风格、评人之画与自评，论用笔的三操、三人、三格、三胜等，都极有见地。

　　【版本】

　　有1928年商务印书馆排印《论画辑要》本及《美术丛书》本。《石涛题画集》为俞剑华辑本。

　　《冬心画跋》

　　【作者简介】

　　金农（1687—1763年），字寿门，又字司农、吉金、冬心先生、稽留山民、昔耶居士、曲江外史、心出家庵粥饭僧等。浙江仁和（今杭州）人。曾被荐举博学鸿词科，入京未试而返。喜为古诗铭赞杂文，好游历，客居扬州最久，以卖诗文书画为生。长于隶、楷、篆刻，五十后始作画，题材遍及竹、梅、鞍马、佛像、人物、山水，风格朴拙，为“扬州八怪”之一。有《冬心先生集》、《冬心先生杂著》等。“扬州八怪”出现于乾隆时期，金农是此派的代表人物。