导语：《进学解》是元和七、八年间韩愈任国子博士时所作，假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解”，借以抒发自己怀才不遇、仕途蹭蹬的牢骚。下面是小编给大家整理的《进学解》原文翻译及作品欣赏内容，希望能给你带来帮助!

【原文】

进学解

　　国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰［1］：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张［2］。拔去凶邪，登崇畯良［3］。占小善者率以录，名一艺者无不庸［4］。爬罗剔抉，刮垢磨光［5］。盖有幸而获选，孰云多而扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公［6］。”

　　言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编［7］。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄［8］。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年［9］。先生之业，可谓勤矣。抵排异端，攘斥佛老［10］。补苴罅漏，张皇幽眇［11］。寻坠绪之茫茫［12］，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。沈浸碛簦含英咀华，作为文章，其书满家［13］。上规姚、姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲［14］。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友［15］。跋前踬后，动辄得咎［16］。暂为御史，遂窜南夷［17］。三年博士，冗不见治［18］。命与仇谋，取败几时［19］。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为［20］？”

　　先生曰：“吁，子来前［21］！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也［22］。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也［23］。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也［24］。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行［25］。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵［26］。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也［27］？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众［28］。犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食［29］。踵常途之促促，窥陈编以盗窃［30］。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也［31］。

　　——选自东雅堂校刊本《昌黎先生集》

【作品介绍】

　　《进学解》是元和七、八年间韩愈任国子博士时所作，假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解”，借以抒发自己怀才不遇、仕途蹭蹬的牢骚。文中通过学生之口，形象地突出了自己学习、捍卫儒道以及从事文章写作的努力与成就，有力地衬托了遭遇的不平；而针锋相对的解释，表面心平气和，字里行间却充满了郁勃的感情，也反映了对社会的批评。按本文“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”等语，凝聚着作者治学、修德的经验结晶；从“浸沉?郁”到“同工异曲”一段，生动表现出他对前人文学艺术特点兼收并蓄的态度。韩愈作为散文家，也很推重汉代扬雄的辞赋。本文的写作即有所借鉴于扬雄的《解嘲》、《解难》等篇，辞采丰富，音节铿锵、对偶工切，允属赋体，然而气势奔放，语言流畅，摆脱了汉赋、骈文中常有的艰涩呆板，堆砌辞藻等缺点。林纾所谓“浓淡疏密相间，错而成文，骨力仍是散文”，故应说是韩愈特创的散文赋，为杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》的前驱。文中有许多创造性的语句，后代沿用为成语。

【注释】

　　［1］国子先生：韩愈自称，当时他任国子博士。唐朝时，国子监是设在京都的最高学府，下面有国子学、太学等七学，各学置博士为教授官。国子学是为高级官员子弟而设的。太学：这里指国子监。唐朝国子监相当于汉朝的太学，古时对官署的称呼常有沿用前代旧称的习惯。［2］治具：治理的工具，主要指法令。《史记·酷吏列传》：“法令者，治之具。”毕：全部。张：指建立、确立。［3］畯：通“俊”。［4］率：都。庸：用。［5］爬：爬梳，整理。抉（ｊｕé决）：选择。［6］有司：负有专责的部门及其官吏。［7］六艺：指儒家六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典。百家之编：指儒家经典以外各学派的著作。《汉书·艺文志》把儒家经典列入《六艺略》中，另外在《诸子略》中著录先秦至汉初各学派的著作：“凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇。”春秋战国时期，各种学派兴起，著书立说，故有“百家争鸣”之称。［8］纂：编集。纂言者，指言论集、理论著作。［9］膏油：油脂，指灯烛。晷（ｇｕǐ轨）：日影。恒：经常。兀（ｗù误）兀：辛勤不懈的样子。穷：终、尽。［10］异端：儒家称儒家以外的学说、学派为异端。《论语·为政》：“攻乎异端，斯害也已。”朱熹集注：“异端，非圣人之道，而别为一端，如杨、墨是也。”焦循补疏：“异端者，各为一端，彼此互异。”攘（ｒǎｎｇ壤）：排除。老：老子，道家的创始人，这里借指道家。［11］苴（ｊū居）：鞋底中垫的草，这里作动词用，是填补的意思。罅（ｘｉà下）：裂缝。皇：大。幽：深。眇：微小。［12］绪：前人留下的事业，这里指儒家的道统。韩愈《原道》认为，儒家之道从尧舜传到孔子、孟轲，以后就失传了，而他以继承这个传统自居。［13］英、华：都是花的意思，这里指文章中的精华。［14］姚：姒（ｓì四）：相传虞舜姓姚，夏禹姓姒。周诰：《尚书·周书》中有《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《召诰》、《洛诰》等篇。诰是古代一种训诫勉励的文告。殷《盘》、《尚书》的《商诰》中有《盘庚》上、中、下三篇。佶屈：屈曲。聱牙：形容不顺口。《春秋》：鲁国史书，记载鲁隐公元年（前722）到鲁哀公十四年（前481）间史事，相传经孔子整理删定，叙述简约而精确，往往一个字中寓有褒贬（表扬和批评）的意思。《左氏》：指《春秋左氏传》，简称《左传》。相传鲁史官左丘明作，是解释《春秋》的著作，其铺叙详赡，富有文采，颇有夸张之处。《易》：《易经》，古代占卜用书，相传周人所撰。通过八卦的变化来推算自然和人事规律。《诗》：《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，保存西周及春秋前期诗歌三百零五篇。逮：及、到。《庄》：《庄子》，战国时思想家庄周的著作。《骚》：《离骚》。战国时大诗人屈原的长诗。太史：指汉代司马迁，曾任太史令，也称太史公，著《史记》。子云：汉代文学家杨雄，字子云。相如：汉代辞赋家司马相如。［15］见信、见助：被信任、被帮助。“见”在动词前表示被动。［16］跋（ｂá拔）：踩。踬（ｚｈì至）：绊。语出《诗经·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”意思说，狼向前走就踩着颔下的悬肉（胡），后退就绊倒在尾巴上。形容进退都有困难。辄：常常。［17］窜：窜逐，贬谪。南夷：韩愈于贞元十九年（803）授四门博士，次年转监察御史，冬，上书论宫市之弊，触怒德宗，被贬为连州阳山令。阳山在今广东，故称南夷。［18］三年博士：韩愈在宪宗元和元年（806）六月至四年任国子博士。一说“三年”当作“三为”。韩愈此文为第三次博士时所作（元和七年二月至八年三月）。冗（ｒǒｎｇ茸）：闲散。见：通“现”。表现，显露。［19］几时：不时，不一定什么时候，也即随时。［20］为：语助词，表示疑问、反诘。［21］吁（ｘū虚）：叹词。［22］杗（ｍáｎｇ忙）：屋梁：桷（ｊｕé觉）：屋椽。欂栌（ｂó ｌú博卢）：斗栱，柱顶上承托栋梁的方木。侏（ｚｈū朱）儒：梁上短柱。椳（ｗēｉ威）：门枢臼。闑（ｎｉè聂）：门中央所竖的短木，在两扇门相交处。扂（ｄｉàｎ店）：门闩之类。楔（ｘｉè屑）：门两旁长木柱。［23］玉札：地榆。丹砂：朱砂。赤箭：天麻。青兰：龙兰。以上四种都是名贵药材。牛溲：牛尿，一说为车前草。马勃：马屁菌。以上两种及“败鼓之皮”都是贱价药材。［24］纡（ｙū迂）馀：委婉从容的样子。妍：美。卓荦（ｌｕò落）：突出，超群出众。校（ｊｉàｏ较）：比较。［25］孟轲好辩：《孟子·滕文公下》载：孟子有好辩的名声，他说：予岂好辩哉！予不得已也。”意思说：自己因为捍卫圣道，不得不展开辩论。辙（ｚｈé哲）：车轮痕迹。［26］荀卿：即荀况，战国后期时儒家大师，时人尊称为卿。曾在齐国做祭酒，被人谗毁，逃到楚国。楚国春申君任他做兰陵（今山东枣庄）令。春申君死后，他也被废，死在兰陵，著有《荀子》。［27］离、绝：都是超越的意思。伦、类：都是“类”的意思，指一般人。［28］繇：通“由”。［29］靡：浪费，消耗。廪（ｌǐｎ凛）：粮仓。［30］踵（ｚｈǒｎｇ肿）：脚后跟，这里是跟随的意思。促促：拘谨局促的样子。窥：从小孔、缝隙或隐僻处察看。陈编：古旧的书籍。［31］财贿：财物，这里指俸禄。班资：等级、资格。亡：通“无”。庳（ｂēｉ卑）：通“卑”，低。前人：指职位在自己前列的人。瑕（ｘｉá侠）：玉石上的斑点。疵（ｃī雌）：病。瑕疵，比喻人的缺点。如上文所说“不公”、“不明”。杙（ｙì亦）：小木桩。楹（ｙíｎｇ盈）：柱子。訾（ｚǐ紫）：毁谤非议。昌阳：昌蒲。药材名，相传久服可以长寿。豨（ｘī希）苓：又名猪苓，利尿药。这句意思说：自己小材不宜大用，不应计较待遇的多少、高低，更不该埋怨主管官员的任使有什么问题。