德经·第六十二章

　　作者：李耳

　　道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有?故立天子，置三公，虽有拱璧以先駟马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰：求以得，有罪以免邪?故為天下贵。

　　文言文翻译：

　　“道”是荫庇万物之所，善良之人珍贵它，不善的人也要保持它。需要的时候还要求它庇护。美好的言辞可以换来别人对你的`尊重;良好的行为可以见重于人。不善的人怎能舍弃它呢?所以在天子即位、设置三公的时候，虽然有拱壁在先驷马在后的献礼仪式，还不如把这个“道”进献给他们。自古以来，人们所以把“道”看得这样宝贵，不正是由于求它庇护一定可以得到满足;犯了罪过，也可得到它的宽恕吗?就因为这个，天下人才如此珍视“道”。

　　注释

　　1、奥：一说为深的意思，不被人看见的地方;另一说是藏，含有庇荫之意。其实两说比较接近，不必仅执其一。

　　2、不善人之所保：不善之人也要保持它。

　　3、美言可以市尊：美好的言辞，可以换来别人对你的敬仰。

　　4、美行可以加人：良好的行为，可以见重于人。

　　5、三公：太师、太傅、太保。

　　6、拱壁以先驷马：拱壁，指双手捧着贵重的玉;驷马，四匹马驾的车。古代的献礼，轻物在先，重物在后。

　　7、坐进此道：献上清静无为的道。

　　8、求以得：有求就得到。

　　9、有罪以免邪：有罪的人得到“道”，可以免去罪过。

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