关尹子教射这篇课文讲述了一个怎样的故事呢？以下是小编收集的相关信息，仅供大家阅读参考!

　　列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰:"弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然。”

　　注释

　　射：射箭

　　中：射中靶心

　　请：请教

　　子：你

　　者：原因

　　弗：不

　　曰：说

　　未可：不可以（算学会）

　　报：汇报

　　知之矣：知道了

　　守：掌握

　　勿：不

　　独：只是

　　为国与身：治理国家以及自我修养

　　存亡：结果

　　所以然：过程

　　翻译

　　列子跟关尹子学习射箭，有一次，列子射中了靶心。去请教关尹子，说：“我学的差不多了吧”。

　　关尹子说：“你知道你能射中靶心的原因吗？”

　　列子回答说：“不知道” 。

　　关尹子说：“不知道不能算是学会了”。

　　列子回去再练习。

　　过了3年，列子又来向关尹子求教。

　　关尹子又问：“你知道你能射中靶心的原因吗"？

　　列子说：“知道了"。

　　关尹子说：“现在可以了。掌握住之所以能射中的规律，严格要求自己，就能每发必中。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。所以圣人不关心结果，而注重清楚的了解整个过程。”

　　故事背景

　　列子

　　列子列御寇，战国时郑国人。

　　《列子》，道家著作。

　　相传为列御寇所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说。

　　列子之学，本于黄帝、老子为宗。相传他曾向关尹子问道，拜壶丘子为师，后来又先后师事老商氏和支伯高子，得到他们的真传。

　　他认为“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。

　　列子穷而面有饥色，但拒绝郑国暴虐的执政者子阳馈赠的粮食。

　　其弟子严恢问之曰：“所有闻道者为富乎? ”列子曰：“桀纣唯轻道而重利是亡！”他认为应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利，清静修道。

　　尹子

　　“关尹子”周·春秋战国时期的人. 是以官代名而已。关是指老子出函关的关，守关的人叫做关令尹，名字叫做喜，所以称为关令尹喜，后人尊称为关尹子。

　　相传老子看透了当时的形势，知道周天子王治不久，所以离开周西出函关。函关守令尹喜久仰老子大名，所以盛情款留，希求指教。老子为留《道德经》五千言，骑牛西去。

　　关令尹喜研读老予之学，多有心得体会，发而为文，成《关尹予》一书。然而，兵燹灾难，其书佚失。称之为《文始真经》，乃是道教兴起之后的事情，仿佛《庄子》被称做《南华经》一样。因为庄子被封做南华真人，所以他的著作应该称做《南华经》。

　　而关尹子被封做了文始真人，所以其书也该称做《文始真经》。所谓“文始”，我们姑且可以理解为文明之始。因为他接受了老子的教诲，从而开发智慧，修证大道，得到成就，正是人类文明的最高境界。

　　今见之《关尹子》，乃是唐宋间人托名之作，系伪书。他的思想片断，保留在《吕氏春秋》、《庄子》中，其主要思想：提出了“常无”“常有”，将“太一”（就是老子所说的道）作为万物的根本；以濡弱谦下作为外在的行为准则，内心空灵虚静，与万物和谐相处；顺应自然，，因势利导，静处平静不杂；不为人先，与老子“不敢为天下先”相似。