①书信，作为传情达意双向交流的工具，早已遍及世界各国，深入百姓生活。即便今日，声光电日趋发达，电话、电报、电传等通信方式应用得极为广泛，然而，平民化的书信仍然在千家万户飞翔，洋溢着永不消散的心香与墨香。

　　②世界各国都有书信，但书信在中国却有许多芬芳美丽的别名，这大约是其他国家望“信”莫及的吧？“书”是古代书信的总名，它的单名有简、启、函、牍、札之类。而双名则有书简、书牍等等，而这种种别名，大都和远古时书信的表现形式关联。《汉书》记载广武君李左车谓韩信曰：“奉咫尺之书以使燕。”汉初尚未发明纸张，记事与书信仍然像前代那样请竹书或木片代劳，竹片谓之“简”，木片谓之“牍”，古制书简长约一尺，所以后来所说的“尺书”和“尺牍”，就是汉代“咫尺之书”的遗语。

　　③书信的历史由来久矣。中国书信史的源头在哪儿？华夏之邦最早的书信，人道是诞生于春秋时期，有案可查的是《左传》，其中载有《郑子产与赵宣子书》。但说到底《左传》只是一部历史著作，我们从中看不到书信的原件。而现存最古老的两封原始家信，据说已有2300多年的历史，是前些年从湖北云梦县一座战国晚期秦国墓发掘出来的，用毛笔隶书于木条上，写信者为两兄弟，因为参加了秦国灭楚之战，写信给母亲要钱或布做夏衣。这两则远古书简展出于博物馆，让人神思飞越思接千载。

　　④古往今来，述说凡人百姓悲欢离合的书信真可谓堆山积海，但流传后世众口交诵的，毕竟还是出自文人或志士的杰翰华章。对司马迁的《史记》，鲁迅曾誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，但他的洋洋3000余言的《报任安书》，也是一篇天下奇信。司马迁为李陵仗义直言，触怒汉武帝及其左右而被捕下狱，惨遭为堂堂男子汉所最痛心疾首的宫刑。他这封给友人的复信，忧愁幽思如九曲回肠，慷慨激愤如狂流直泻，加之语言精警、文理严密，为中国散文史铸造了一座特殊的丰碑。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，这警语如清钟一记，袅袅的余音一直传扬到今天；“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这壮语如鼙鼓一通，激励后来无数的学士文人在逆境中奋起。