于右军先生下野了,于是他要当"学者"了。(老夫是否将“幼”字写错了?)

那么于先生要当什么"学者"呢?

　　据于先生自己曝料:他只研究新中国历史，而且其重点是民主问题和文革问题。于先生讲课内容老夫不知道，于先生写的什么劳什子书据说近五百页厚，老夫也没时间和耐心去读。今天，老夫仅就网上吹鼓手们透露的内容，想与于先生唠嗑几句。

　　唠些啥话题呢?首先文革的事是很多媒体包括一些大的网站，一边倒封杀左翼网民发言的话题;其次是关于新中国那段火红的建国时期的真实史实，也在它们封杀的黒名单上。因此只剩下一个话题：关于“民主”的讨论勉强可行。

　什么是民主?

　　凭字面解释就是一个国家的人民参与国家重大事务的决策的管理形式，其目的是让国家统治者能更广泛地听取大多数人民的意见，制定出比较正确的合苻国家和人民最大利益诉求的政策。

　　在这里，民主是社会管理的一种形式和手段，而不是治理国家的目的。

　　但是对民主的深层次政治内涵，不同阶级的人的理解和解释是完全不一样的，也即是于右军先生“批判”的以阶级观点来解释民主形式有不同内涵的观点。

　　但是，老夫必须明确地告诉身为共产党员的于右军先生：“民主具有鲜明的阶级属性：资产阶级专政的国家的民主绝对不容许劳动者阶级染指其政权，它们的民主权利只限于大中产资产阶级及附庸于它们的其他阶层和势力;无产阶级专政的国家绝不准许一切剥削阶级及与人民敌对的势力和分子乱说乱动。”资产阶级的民主手段，目的是维护以资本占有应属全社会民众所共有的生产资料和资源的私有制社会制度，而以工农联盟为基础的无产阶级专政下的民主手段，其目的正与其相反，要维护的是以专政“威权”确立的生产资料和资源属全民所有的公有制社会制度。两种截然对立的社会制度从生产资料丶资源的开采使用到其产生价值的分配方式等等问题，不在我们今天的话题范围内，故点到为止。