叙事作文(一)

　　种子与黑暗抗争而生根发芽，蚕蛹冲破束缚而破茧成蝶，生命不屈服于苦难而获得发展。然而，在这史诗般的过程中，最具决定意义的倒不是那抗争，而是它的起点——决定走向另一个自己的瞬间。这并不是件容易的事，敢于走向另一个自己。

　　试想，如果种子安逸于土壤的温暖湿润，或惧怕于破土见日的遥遥无期，可还有后日的浓绿芬芳？人也是一样，只有认识到自身的不足，处境的低位，才能开始筹划更好的未来。但人也是易于骄傲自满的，骄傲而不足以认识到自身的缺失，自满而不足以产生寻求更好生活的强大动力。汉高祖刘邦青年时本是个游手好闲、被认为“不足以继承家业”的败家子，却有幸当上了亭长，按理说应该知足常乐，得二两酒钱打发日子就可以了。但秦皇出巡使他意识到自己的低微，而萌生了“大丈夫之志”，才有后来的斩蛇破县，楚汉之争，建立汉朝。若刘邦满足于当亭长的安居乐业，惧怕于兵败惨死的下场，历史便会改写。

　　敢于走向另一个自己，需要极大的勇气。一是否定自己的勇气，二是重建自己的勇气。否定自己，就如廉颇请罪，周处改过，需要背负耻辱。如果故作矜持，不愿放弃自己坚守的思想，就只能像晚清的顽固派一样，眼睁睁地看着自己的消亡，重建自己，便要面对未知的迷茫，好似身处于“幽暗昏惑而无物以相之”的境地，只有不惧怕失败的勇气，才能引领人走向另一番天地，爱迪生就是个很好的例子。

　　走向另一个自己，有像种子发芽一样的悄无声息，也有像凤凰涅槃一样的轰轰烈烈。敢于走向另一个自己，并不是追求彰名立世而故作与苦痛挣扎的姿态，而是对过往的诚心忏悔，对未来的坚定希冀，是耐得住嘲讽与寂寞的转变。  人由幼稚走向成熟，就是不断从一个自己走向另一个自己的过程。作为青年人的我们，正处在转型的重要阶段，也是最自信、最叛逆的阶段。敢于走向另一个自己，敢于抛弃幼稚，走向成熟，对我们今后人生道路的选择具有重要作用。

　　成长途中走过艰难经历了黑暗的洗礼、泥土的挤压，种子才得以胜出强壮的根须、柔嫩的枝杈；体会了韧丝的紧缚、挣扎的艰苦，青虫才能过拥有娇嫩的翅羽飞翔的资格。恰如刘墉所说“成长是一种美丽的疼痛”，他们突破了艰难、经历了疼痛，终于成就了辉煌的转变。

　　在荆棘中越过艰难，于泪水中忍受伤痛，是每一个人走向一个全新的自己所不可或缺的过程。

　　古人云：“无将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”苦难的磨砺塑造了人的未来，给予了人蜕变的资本，实现了凤凰涅槃的关乎成长的梦想。

　　从受人嘲笑的小孩到一个苹果砸出伟大理论的牛顿，从沦为马前奴到大败吴国的勾践，从卑微女奴到二十年独霸后宫的卫子夫，从“失足少年”到舞台上弹着吉他成就了梦想的齐秦……万千人见证了他们那充满艰辛的成长的路，见证了他们怀揣疼痛迈步向辉煌的人生。或许就好像塞万提斯说的那样——“艰难是带了面具的大幸。”这些人经受了破茧的痛苦、烈火的洗礼，他们遇上了秉承守住了难以想象的苦难，因而走向新生、走向格外绚丽的未来。

　　艰难不是没有尽头的，相比之下，它更像是峭壁上带刺的藤蔓，虽让我们流下了泪水与血汗，却能助我们登上顶端。“不经历风雨，如何看得见彩虹。”若非经历了难以忍受的磨难，也无法成就了刘彻“千古一帝”的盛名。他有过备受冷落的童年，他曾是只能躲在角落仰望父亲的少年，他走过黄袍加身却握不住实权的日子，他承受过内忧外患夹击的痛苦。过多的艰难在刘彻身上留下了冷酷、多疑的伤疤，同时却也让他脱胎换骨，由昔日软弱少年一步步迈向那威严的皇帝，在苦痛中实现了天之骄子的“破茧”、“涅槃”。

　　雪融化之后是什么？不是水，是春天。冬与春的转变在经历过冰雪与严寒后格外美好。蜕变的过程中，每个人都途经了荆棘缠绕的苦难，走向另一个全新的自己、全新的未来。

　　成长的途中，我们走过了艰难、路过了晦暗，苦难终许我们一个血泪浇灌出的光明未来。

　　生命之花，绚烂多姿。每朵花都有其美艳之处，每个生命都有其精彩之时。生命的发展，就是不断从一个自己走向另一个自己的过程。那么如何才能使我们每个人的生命之花发出其最诱人的芳香？我认为，这需要我们走向优势的自己。

　　因为风，花种被带到了世界各地。也许我们不能选择何时起飞、何时落下，不能选择我们生命初始的环境，然而我们可以选择自己的生存方式。哪里都有阳光雨露，哪里都有鸟语花香，如何利用它们、享受它们，是我们自己的选择。当我们的选择契合自身的特点与优势时，我们的生命之花必定光鲜夺目。

　　其实人生就是如此。我们每个人的一生都充满了诸多选择，都有许多从曾经的自己走向另一个自己的机会。只有我们抓住机会，在每一次转变的选择前，客观清醒地认识自己，了解自己的特点与优势，利用这些机会让自己不断趋向自我的优势，逐渐走向优势的自己，才能充分发挥自己的能力优势，在当今激烈竞争的社会中更具竞争力。

　　或许我们可以从陶渊明身上获得一点启迪。东晋著名田园诗人陶渊明，在成为诗人之前曾一度陷于苦闷之中。希望为官的他在仕途中看到了官场的昏暗，心生无奈，后又遭贬，则更为痛苦。但陶渊明适时地正确地选择了走向优势的自己。他凭借内心深处对人生的淡泊情怀及对田园生活的独特感悟，走入田园，专与诗作，最终成就了《桃花源记》《归园田居》等千古名篇。陶渊明这次智慧的选择与转变，使他的文学才华这一优势发挥得淋漓尽致，成就了他自己，也成就了古代文坛。

　　回到当今社会，走向优势的自己仍非常有现实意义。我们每个华人都为刘翔所创造的跨栏成绩而自豪，然而又有多少人知道刘翔最初是一名跳高运动员。这是刘翔在不断从一个自己走向另一个自己的过程中，选择走向优势的自己，并艰苦努力，才取得了他如今骄人的成绩。试想，如果刘翔没有选择走向优势的自己，我们怎能看到今天的体坛神话？

　　由此可见，走向优势的自己，是我们一次蜕变成蝶的机会。选择走向优势的自己，就是选择向人生的辉煌更近一步。

　　种子冲破大地的羁绊，才生根发芽，开花结果；蚕蛹冲破蚕丝的束缚，才化身为身姿漫妙的蝴蝶；天空要经历乌云的笼罩，才能展现出多彩的虹影??生命只有走向另一个自己，完成了蜕变，才能彰显出生之美丽与灼人。

　　范蠡在完成帮助勾践灭吴的使命后，功成身退，走向了另一个自己——陶朱公。这一过程是悄然无声的，但却涌动着智慧，完成了蜕变。试想，如果范蠡继

　　续在勾践身边，以勾践“可共患难不可同富贵”的君主之心，他想必是逃脱不了杀身之祸的。而陶朱公后来却富甲一方，备受尊敬，其三散家产的佳话也流传至今。

　　鸠摩罗什翻译佛经典籍，对佛教在中原之盛传具有奠基地位，亦是经过一次自我的超越，而在史册中灼灼耀眼。鸠摩罗什原是龟兹国有名的法师，当时举国信奉小乘佛教。而在其游历各国时深受大乘佛教之感染，毅然改教，不顾反对。大乘与小乘之别即在于，小乘只渡己，而大乘则渡人，具有普渡众生之情怀。他在无数次论辩后，终于走向另一个自己——宣扬大乘佛教的法师。倘若他不经历困苦，改信大乘，也许终生只是西域小国一位小有名气的法师。而且从历史潮流来看，大乘佛教更慈悲，符合历史的发展。鸠摩罗什超越自我，成为中原佛教之鼻祖，让生命更有了意义。

　　三毛，本是台湾一名作家，却发现了大漠之美，在无情广袤的撒哈拉中她完成了自我的蜕变，走向了另一个人自己——一名坚韧内敛的女子。她的文字中逐渐多出一份沧桑，多出一份野性，更迸发出一种自然生命力的强劲。这蜕变的过程也许撕心裂肺般痛苦，却让她的情、她的影、她的文字流进人们心坎中，镌刻在人们的记忆里。

　　走向另一个自己，生命从此变了个模样。也许不是所有人都能如范蠡、鸠摩罗什、三毛这般光亮耀眼，但都是生命的一次历练，一次蜕变。走向另一个自己，亦是对自我的超越，等到苦难都过去，我们都是更好的自己。走向更好的自己，是一种生命的张扬，是我们对生命的尊重，亦是彰显生之韵美之过程。

　　凤凰经历五百年的涅槃，浴火重生，一飞冲天；胡杨经历上千年的坚忍不拔，扎根沙漠，献上绿荫；蛹经历痛苦的蜕变，冲破束缚，破茧成蝶。天地间之大勇者，其所挟持者甚众，其志亦甚坚也。走向另一个自己，所需要的凌驾于时间的决然与勇气，又有几人能体会？

　　走向另一个自己，也许轰轰烈烈。大马哈鱼逆流而上，突破重重阻碍，在上游的空中跃出完美的弧线。难以想象它是抱着多强的信念，才逃离了捕食者，穿过了急湍险流，挤过了石罅，完成了自我的转变，在上游孕育自己的后代。回观历史，勾践的自我转变不可谓不壮美。本是亡国贱俘，至微至陋，然而他用超人

　　的意志忍耐了重重折磨，，甘为车马，尝粪试药；然而最终一雪前耻，报仇雪恨。他从社会的最底层一跃成为万人之上的国君，也成为后世人心目中坚韧不拔的道德标杆。李白本是御用文人，生活骄奢，但他却放弃官位，游山玩水，对月独酌。从社会走向自我，从物质走向精神。这份对心灵的坚守让盛唐诗文盛开一朵奇芭，让我们为之感动和庆幸。他们走向另一个自己，也是从时代逗点走向了历史长河。

　　走向另一个自己，也许悄然无声，当屈原投身汨罗江的刹那，只有滚滚江水静静地目送一位奇才的陨落。当林和靖转身走向山林时，只有“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”与他为伴。然而，人生的蜕变不需要言语，因为历史会为它诉说。屈原在走向江边时，同时走向了“不以察察之身处汶汶之世”的高洁自我。林逋在远离世俗的同时，更贴近“梅妻鹤子”的自我精神追求，当他们走向不被众人理解的自我是时，那份决然，需用多大的勇气才能驾驭？

　　走向另一个自己，完成的是一次精神上的洗礼，一次灵魂上的升华。纵使前方有“百步九折萦岩峦”的崇山，我们仍需坚守自己的信念，鼓起勇气，去寻找前方的“柳暗花明又一村”。

　　走向另一个自己，让自己的人生得以无悔。

　　走向另一个自己，让生命的广度得以延展。