重阳节的作文800字(2)
时间：2021-08-31重阳节的作文800字 篇4
（农历九月初八）晨炼归来，老伴告知有未接电话，打开看是机关办公室法兵同志打来的，想必有事，当即回复。法兵说通知我参加重阳节活动，八点半机关集中。我既高兴又感慨，岁月荏苒，弹指一挥间，我从曾经的全省年龄最小的民革党员跃升为年已花甲的老同志了。
早餐后，匆匆赶往机关。大家陆续到来，上车出发。一路上彼此嘘寒问暖。熟悉的面孔，熟悉的声音，十分亲热。曾经的小夏今天的文秀大姐，皓首银丝，依然文秀；华娟大姐精神矍铄，言谈举止，铿锵有力，永远是东方不败；先和兄皈心佛门，有叙不完的的故事：在美国置地、垂钓，挽救衰落的帝国主义于水深火热之中；大成书记术后身体恢复得不错，嫂子约法，远离烟酒（后来午餐时看着酒馋馋的，但嫂子教诲牢记心头，只小酌一杯）；大光兄乔迁经开区，远离市中心的喧嚣，每日呼吸新鲜空气，开心有加；中和先生一言不发，锁目沉思，好像在思考刘铭传研究新课题；老秘国庆兄寡言持重，稳健依然；胡主委每日锻炼，从不间断，身体愈加康健。......
到了，传仓同志一声招呼，将大家从欢声笑语中唤起，鱼贯下车。映入眼帘的是一块刻有四季花海四个大字的巨石。几步就走进了花的海洋。虽是深秋，环顾四周却是繁花似锦，美不胜收。四季花海位于合肥市蜀山森林公园与董铺水库之间，共分为A、B、C、D四个地块，占地面积2944亩，分别冠以花之谷、花之林、花之野、花之泽，建成后分为城市花园区、康体休闲区、郊野公园区、湿地示范区。现在建成的是A地块，即四季花海城市花园，位于四季花海最南端，紧邻长江西路。城市花园囊括一溪、一带和八景点，即水岸花溪、花海广场、花山烂漫、玫瑰花廊、七彩花坡、金香盈岸、林下花语、紫色花镜、星花满林、杉林澜桥等。里面种有二月兰、矮牵牛、孔雀草、北美海棠、丛生紫薇、绣线菊、美女樱等数百种树木和花卉，真正是四季有花赏，月月有花香。四季花海名不虚传。
花海参观后，沿枫林路过野生动物园到望江西路转玉兰大道进入蜀山森林公园。蜀山森林公园又是另一番天地，林木葱茏，绿树成荫，鸟歌虫鸣。蜀山森林公园系大别山余脉，由火山喷发而成，海拔284米。园内动植物资源丰富，动物有灰喜鹊、啄木鸟、柳莺等。植物有杉木、火炬松、元竹、雪松等。山中有始建于唐朝贞观年间开福寺，是蜀僧慧满法师弘法之所。大蜀山山顶还有当年日军侵占合肥建的所谓纪念塔，昭示着日本军国主义的罪证。
走着，看着，聊着，不觉已是晌午。大家在雪霁山庄午餐，小憩片刻，返回。
我正式过的第一个重阳节愉快的结束了。
重阳节的作文800字 篇5
重阳节习俗：赏菊菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多。
我国是菊花的故乡，自古培种菊花就很普遍。菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌赏菊霜不屈的象征，所以人们爱它、赞它，故常举办大型的'菊展。菊展自然多在重阳举行，因为菊与重阳关系太深了；因此，重阳又称菊花节，而菊花又称九花。赏菊也就成了重阳节俗的组成部分。
宋代《东京楚华录》卷八九月重阳，都下赏菊，有数种。其黄、白色蕊者莲房曰‘万龄菊’，粉红色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黄色而圆者‘金龄菊’，纯白而大者曰‘喜容菊。无处无之。明代，在《陶庵梦忆》中记载有兖州绍绅家风气袭王府。赏菊之日，其桌、其炕、其灯、其炉、其盘、其盒、其盆盎、其看器、其杯盘大觥、其壶、其帏、其褥、其酒；其面食、其衣服花样，无不菊者夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层。
席散，撤苇帘以受繁露。”清代赏菊，如《燕京岁时记》九花者，菊花也。每届重阳，富贵之家，以九花数百盆，架度广厦中前轩后轻(轩轾，车前高后低叫轩，前低后高叫轩，比喻高低优劣)，望之若山，曰‘九花山子’。四面堆积者，曰‘九花塔’。”在《清嘉录》中记苏州赏菊活动说畦菊乍放，虎阜花农，已干盎（古代腹大口小的器皿)百盂担入城市。居人买为瓶洗供赏者，或五器七器为一台，梗中置熟铁丝，偃仰能如人意。或于广庭大厦堆垒千百盆为玩者，绉纸为山，号菊花山。而茶肆尤盛。”另如《金瓶梅》、《浮生六记》等书中也有赏菊之记载。
至今，重阳节期间，各大公园也仍组织大型菊展，并将菊缚扎成各类动植物，人物等造型，十分美观。登高重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。
登高早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的龙山落帽”故事。据《晋书》中《孟嘉传》载，九月重阳这天，晋朝大司马桓温及参军大将孟嘉等人登上龙山(今湖北江陵县西北的一座山)，孟嘉观赏山景，连帽被风吹走也不知道。
桓温叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辩，一时传为佳话。南朝时，梁人吴均在《续齐谐记》中记载一个神异的故事汝南人桓景，随费长房游学，费长房要他在重阳这天让家人各作绛囊，盛茱萸系臂，并登高，饮菊花酒，才可免祸。桓景照办了，才逃脱灾祸。这个故事，生动地反映出重阳时人们的避邪除灾心理。当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉。
重阳节的作文800字 篇6
重阳节也称作老人节，既然如此，那就理应把为老人祈福作为一个重要组成部分。然而在我们这里却很少有见到如此的，也许是缘自忌讳。人到暮年，脑子已大不如壮年时灵光，想得最多的就是大限之时。愈想愈怕，于是愈发受不得一点刺激。别说是祝福长寿了，光是翻翻日历都会默然良久。比如我外婆寿已七十有六，眼睛也不大好。我们这一带以九的倍数为人寿的灾祸之年，视为不祥。比如二九十八岁，八九七十二岁等等。时不时就听见外婆叹气，八九七十二，要不要还呐。逢年过节给我们压岁钱时总以“现在不给就来不及了……”开头。我望向夕阳，西沉的日头给眼睛带来一丝刺痛。很多老人就是这样的心态，固执得像一头牛，什么重阳不重阳对他们来说真的没有什么意义。
渐渐发现，现在的节日更像是一种为了忘却的纪念，忘却古老，忘却过去。在我们一次次用食物和整天的锣鼓喧嚣深化节日这个仪式时，节日真正的精神与内涵却在渐行渐远。若有一日一觉醒来，重阳节凭空消失，如同从未出现过一般，不知我们是否会感到讶异，寂寞，抑或是漠然。
也许一个节日最好的结局是这样的：最后一个记得这个日子的老人躺在一把摇椅上，目光随着落日下降，渐渐闭上。这就如同一个文明的覆亡。别妄想与天地同寿，那只不过是一个水中的梦。当社会已不再需要，当再也没有更多的理由让它存在时，有一个完满的终点，比它如何开始更为重要。
当然也有可能是由这个节日衍生开去，被赋予了新的使命新的含义，既有传承又有创新。比之彻底消亡的说法，我也更为认同这种说法，毕竟走极端的只是少数，完全维持中平不被同化的概率几近于零，还是融合来得更为妥当，弱化了具体的概念，而能将精神内核提炼出来。
于是就想到一个关于民族大同的问题。早些时候我对他的概念是比较模糊的，后来砖头与我提起，一个民族的走向，无非是两种，即同化他人和被同化。对当今这个越来越趋向于一体化的世界来说，出现统领全局的文化只是迟早的事，当然现如今这个问题便转化为东方文明与西方文明的争斗，简言之就是中华文明与欧式文明的一场战争。中华的儒家文化存在了几千年，自然有它的道理。平正，中庸，凡事不争第一也不落最后，于是团队作战就显得尤为重要。而欧式文明更讲究竞争，也催生了许许多多的英雄。这场战争也许会旷日持久，也有可能因为一个微小的细节而闪电结束，总之是一个不可逆的过程。所谓分久必合合久必分，也许要靠来自外太空的非自然可抗力了。砖头更倾向于中华大同思想的最终获胜，但究竟以何种方式来结束，就要留给历史来印证了。
一个文明的推演，要依靠一次次的铭记与深化;而希望这一次，不会仅仅流于形式。
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