第二篇：执着与固执

　　执着是一种坚持，固执也是一种坚持，但由于它们所坚持的方向不同，产生了两种不同的坚持。

　　执着，就是怀着一颗坚定不移的心，不为外界的种种因素所动摇，然后踏上正确的道路的一种坚持。上古时期的大禹在其治水期间，三过家门而不入，为的就是把握住每一秒来治理住洪水这头凶兽，拯救黎民于水深火热之中。他所坚持的路，是一条救民的路，这样的坚持为执着。在北宋期间身居天波府的杨家众人，也同样本着一颗救国救民的心，不顾奸臣的多番陷害，与皇帝的屡次猜疑，一如继往地奋战在最前线。有人曾说这是“愚忠”，但只要有利于社稷苍生，“愚”又何妨，这样的“愚”便是一种执着了，所以，只要坚持得当，便是执着了。

　　固执，是一种钻牛角尖的作法，以错误的方向为目标，不分青红皂白地坚持下去，在光的波动说与粒子说之中，波动说的正确性越来越明显，然而身为粒子说代表的牛顿却固执己见，否定了波动说，并用自己在物理界的权威来压制波动说。历史证明了波动说是正确的，而牛顿的固执，恰是这一学说被推迟如此久的原因所在。勿庸置疑，牛顿的成就是巨大的，但那是建立执着之上的，而他后期的固执，却反而给物理界的进步增添了阻力。固执，于己于人均无益处可言。

　　而在坚持过程中，也并不意味着一成不变，那样就算是执着，也会变成固执了。我国的社会主义道路是具有中国特色的。马克思主义的讲述的共产主义固然正确，苏联的模式也不错，但照搬中国，就会走不通。执着也应善于吸取外界正确因素与重视客观实际，不断地调整坚持的方向，那样才不会偏离正确的目标。

　　固执，只会使你钻进一个死胡同，不断地碰壁。我们只有不断地调整自己的方向，使之正确，并坚持下去，那样便是真正的执着。