元宵节的作文1200字 篇3

　　“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。”明代诗人唐寅的一首《元宵》，给我们描绘了一个正月十五元宵节美妙画面。中国古代很多伟大的诗人也都留下过不朽篇章。

　　在中国众多的民俗节日里面，元宵节可谓是内容最丰富的一个了。它的主题是什么？恐怕有很多说法。

　　今天是正月十五，是鼠年的元宵节了。可是，从凌晨到夜晚，我们这里天空中响彻的就是鞭炮声，好象是元宵节已经改成了“鞭炮节”。大街上少了很多人和车子，绝大多数商店都关门了，这些商店在大年三十和初一都是不关门的，但是正月十五是非关门不可，据说是上山祭祖去了。

　　过去，夜又称宵，元宵是指每年的第一个月圆之夜。中国的很多地方把元宵节当成中国的狂欢节，情人节。过春节时，人们在家里守岁，而元宵节就不同，不管男女老少都爱要出去看花灯，猜灯迷，所以有正月十五闹花灯的说法；过去的女子很少出门的，很少能与心上人相见，元宵节为他们提供了相见的机会；如果没有心上人呢，也可在元宵节出去，说不定能遇见中意的人呢，所以元宵节又称是中国的情人节。

　　吃汤圆是元宵节的一项重要习俗。吃汤圆的风俗始于宋代，生意人则美其名日：“元宝”。当时，汤圆已成为元宵节的应节食品，所以人们又称它为“元宵”。如今，北方叫元宵，南方称汤圆。在正月十五吃汤圆以示一家和睦团圆。

　　灯谜、玩灯是元宵节的一个重要内容之一。灯谜是元宵灯节派生出来的一种文字游戏，也叫灯虎。将谜面贴在花灯上供人猜射，谜底多着眼于文字意义，常用的卷帘、秋千、求凤等格，已形成了一种独特的民俗文化。

　　在元宵节中，踩高跷是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属我国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。表演者脚踩高跷，可以作舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌等动作。北方的高跷秧歌中，扮演的人物有渔翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽，能唤起观众的极大兴趣。南方的高跷，扮演的多是戏曲中的角色，关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙、小丑皆有。他们边演边唱，生动活泼，逗笑取乐，如履平地。还据说踩高跷这种形式，原来是古代人为了采集树上的野果为食，给自己的腿上绑两根长棍而发展起来的。

　　另外，在元宵节里舞狮子也是我国的民间习俗。每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以舞狮子前来助兴。这起源于三国时期，南北朝时以后就开始流行，至今已有一千多年的历史。在民间，狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。而古人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。因此，人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈求生活吉祥，万事如意。

　　另外，元宵节是要闹。为什么要闹呢，怎么闹呢？原来，在一年的四季以后，大地是沉睡的，不闹醒不了，春天也是要闹才来的，为了求得一个丰收年，所以要闹的。

　　可是，具有悠久传统和丰富内涵的元宵节，在很多地方都变成一种地方性和个异化、随意化色彩的节日，有些地方政府也没有去起一个导向作用，城市和农村已经很少有人组织有特色的民俗活动，一些特色的项目已经面临失转的危险；现在的小孩子，有很多没有看见舞狮子、踩高跷、猜灯谜一些丰富多彩的活动，他们只知道放鞭炮这样比较危险的活动，很多年轻的家长也慢慢不知道元宵节是一个什么节日，当然，吃汤圆和放鞭炮是知道的。

　　因此，我们期待，一些地方政府应当承担起责任，保护和弘扬具有传统意义的民俗文化活动；积极引导、激励、组织一些健康的民俗活动，让我国的有悠久历史的民俗活动不断发扬光大。

元宵节的作文1200字 篇4

　　元宵节适逢周六，这样的日子最好!恰是阳光明媚，驱车下乡，一路轻松惬意。先过往岳父家，暂停之即接到了已到老家的哥哥电话，说忘了买灯，提醒我不要忘了。头一下子大了，买灯？干嘛？快速地搜索答案，想到了上坟用，但又不敢肯定，只好问明白，得到了肯定的答案。是啊，我有多少年没有在正月十五这元宵节陪同爸爸一道给老祖宗们上坟了？竟把这传统给忘了！但愿先辈们不予怪罪。

　　依稀记得以前元宵节傍晚上坟曾买过蜡烛，爸爸再用竹篾做成灯笼架子辅之透明塑料做成灯罩以放在先祖墓前，这样的灯怕风雨，天晴又怕引起火灾。现在都改用电子灯了，使用纽扣电池或干电池，以发光二极管或小灯泡为发光体，有的`还辅以音乐，唱响坟茔，好处是有利于消防，却不环保，可见事事都需辩证地看待，利弊权衡。至于上坟缘何送灯，至今仍不太明白，暂且认定是祭典先祖、怀念先辈的一种形——表达对亲人的怀念和感恩。有一种说法是“灯”与“丁”近音，意即祈祷先祖保佑家族人丁兴旺；或蕴意前途光明。也许福荫子孙，多种期待都兼而有之吧！

　　因为已身处乡村，只能在路边找小百货店买记忆中的电子灯了。第一家没有，只得掉头回蓼花镇。回转之即，前后左右照顾到了，却在倒车之即，从车顶传来摩擦声，应该是车顶擦上了一旁废弃的向外伸展的水泥斗蓬！难道是老祖宗的警告？！其实没有这样的想法，只是自身眼观六路的技能不足而已。前行不足几百米就看到路边有祭祀用品，摆了一地电子灯。为表示自己的歉意，我挑了这里最大的外形似亭台的电子灯。在同约30多岁的店老板沟通之即，要求所购的每个灯都能在开关打开之即灯都亮，便用家乡话说了句，大意是：“每个灯都要确保亮，不然的话老祖宗会找我麻烦，如果是这样的话，就请他们找你哈”。没想到，此话一出，已经装袋的灯被再次拿出来验证。我哑然失笑，想起了关于清明的一个段子：一店主鼓动已经为老祖宗购买了纸扎智能手机的后生，告诉他需为老祖宗买个充电宝，免得老祖宗手机没电时来找他。他欣然同意之时，要求店主给个名片，若质量不过关，就请老祖宗来找店主售后……

　　元宵之夜，月明星稀。村里人聚集祖堂，是要游龙和舞狮。不觉又翻篇到儿时参与过的舞草龙：村里一群小孩，用稻杆扎成一节一节的草龙，用竹杆撑起，各自在家里带上一捆香，点亮插满自己护着的一节草龙身上，形成连串星星点点的亮光，到每家每户游走。还记着那时不知怎么传开的配套土话儿歌（音译）：“杆巴龙，乓乓光，一要糖子二要香” 焚香所产生的烟雾，混杂每家接送草龙放鞭炮时产生的硝烟，聚集在各家本不宽敞的厅堂，往往让你泪眼模糊，却时时伴着声声笑语！今晚，我再次成为其中一分子，成为锣鼓队中的一员。草龙已换成了布制黄龙，形神兼备，同时配套了金狮装备。负责游龙的身着黄色配套服饰，清一色青年，雄姿英发！舞狮者全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的狮裤。在锣鼓齐鸣声中，堂叔唱起了舞龙歌，村里自娱自乐的闹元宵节目正在开演。游龙和金狮要到每家每户的客厅里转转，驱赶晦气，留住福气；就连常年不开门的老房子，今晚也会敞开厅堂，以鞭炮接送。整个活动近两小时，全村男女老少都参与其中，好不热闹。再就锣鼓敲打多扯两句:村里添置了两套，每套有六件，分别是锣、鼓、铛锣、铜钹、镲、咯锣（家乡话，打击时发时咯咯的声响，书面语不知道是不是“小云锣”），这其中，按照传下来的节奏，我相对擅长的是的是鼓和铛锣(其实是个半吊子)，另外还能滥竽充数的是镲、咯锣，而大锣和铜钹是不敢动手的。敲锣打鼓这件事，看起来似乎很简单，可是我辈却无法比及父辈，节奏的协调、韵律的优美均差一大截，而我们的下一辈，都不敢拿起鼓槌了。不得不感慨，有些传统，随着时间慢慢地流失……

　　事后，迎着月色，驱车赶到星子县城（当今应称庐山市区，但不习惯）住下，枕着游龙时的余兴和锣鼓的余韵美美地睡了一大觉。