韩愈说过:前古之兴亡,未尝不经于心也;当世之得失,未尝不留于意也,很多同学都觉得很难写,那就一起来看看别人是怎么写的吧!下面给大家分享关于得失的优秀议论文,一起来看看吧!
生活在这个世上,总会有所得和有所失,得中必有失,失中必有得,但无论得与失,我们都应坦然面对,最重要的是得到时心存感恩,失去时心怀希望,这样才是智慧的人生。
坦然面对得失,因为有一种得到叫作失去。失去并不代表一无所有,而是另一种意义上的获得。“结庐在人境,而无车马喧”,远离了喧嚣红尘,繁花似锦,五柳先生归隐于“屋上青鸠鸣,村边杏花白”的田园里,怀着超脱的心境,去享受“行到水穷处,坐看云起时”的生活,让生命化繁为简,让心境归于平和。影栖碧泉,逍遥自在于王维又何尝不是另一种获得?舍去楚王的千金相邀,舍去相位的尊容华贵,宁可曳尾途中,梦蝶翩跹,庄子高歌着那份自由,高歌着“抟扶摇而上者九万里”,将情怀荡漾于濮水之上,将赤子之心回归自然,著成《南华经》,这又何尝不是另一种获得?坦然面对得失,就要懂得有“舍”方有“得”,这是前提。
坦然面对得失,因为有一种心态叫作平常。一味地患得患失,最终什么也到。心理学上有个名词叫作华伦达心态。华伦达是美国一个著名的高空走钢丝表演者,但在一次重大表演中,他不幸失足身亡。事后长有妻子说“我知道这次一定要出事,因为他上场前总是不停地说,这次太重要了,不能失败,决不能失败;而之前每次成功表演,他都只管走钢丝这件事本身,而不去想这件事所带来的一切。”华伦达心态,便是指专心致志于事情本身,不去管这件事的意义,不患得患失。坦然面对得失,根本要求就是要有一颗平常心。
坦然面对得失,因为有一种品质叫作知足。有这样一个故事:小和尚发现师父和大师兄都得到了六个馒头,而她自己只得到四个,于是找到师父。师父把自己的馒头拿了两个给小和尚。小和尚吃得很撑,还说明天也要六个馒头。师父微笑着对小和尚说,明天你要不要六个馒头,还是待会儿再说吧。很快,小和尚觉得肚胀口渴,然后就去喝了半碗水。接着,小和尚的肚子比刚才更胀了,而且有点发痛。这时,师傅对小和尚说:“你多得了两个馒头,却并没有享受到它们的好处,相反,它们给你带来了痛苦。”得到不一定就是享受,同样,得到也并不意味着快乐,甚至会给你带来烦恼与忧愁。这也正如伊索所言“有些人因为贪婪相要得到更多的东西,却把现在所有的都失去了。”知足常乐,这不仅是坦然面对得失的必要条件,还是幸福的保证。
正所谓“有心栽花花不发,无心插柳柳成荫”,坦然面对得失,不被各种得失所左右,生命不止,改变不息。拿得起放得下,赢得起输得起,人生才精彩。
在人生的旅途中,总与得失相伴。在意外得到时不需欣喜若狂,在突然失去时也不必自我否定。静心看看,在劳累的跋涉后,看到的是精彩的风景;在彻底的休息后,见到的是不变的旧景。得到的背后伴随着种种的失去,失去的同时又会有种种意外的得。在得到与失去中,你曾犹豫徘徊过吗?
得与失,本便是天平的两端。你得到了什么,又失去了什么?
有得必有失。奥运赛场上,运动健儿们用矫健的身姿赢得掌声无数;用轻巧的身形获得满场赞誉;用完美的动作摘金夺银。然而,人们看到了他们在领奖台上耀眼的光芒,却忽略了他们在台下的辛劳。“台上一分钟,台下十年功。”他们舍去了平日了悠闲的时光,舍去了与家人团聚的欢声笑语,甚至舍去了健康的身体。那些荣耀的得到的背后,伴随着的,必定是常人所不能的失去。这种失去常常被人们抛之脑后,不曾多加理会,只去在乎得到时的风光无限。
有失定有得。在低谷中回头看看,便会发现一片意想不到的风景。大诗人李白曾书:安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。因为这份傲骨,李白失去了在朝当官的机会,失去了高官俸禄的富贵。但对于这种失去,李白不曾感到难过,因为他权衡了得失,自失去中得到了简单而纯粹的快乐。因为这份傲骨,让李白畅饮美酒,游尽名山;与知己论书,和好友评诗;在自由自在,豪放不羁中,写出了那一篇篇流传千古的名篇。试问,若没有当日“不愿摧眉折腰事权贵”的失去,又何来李白“诗仙”的美誉?若没有对富贵权利的舍去,李白又焉能作出“天生我材必有用,千金散尽还复来”的名句?
得与失,本便在于一念之间。不要悲叹意外的失去,不要庆幸突然的得到。挫折可以是失败,也可以是收获;责任可以是负担,也可以是认可。在得中失,于失中得。笑对人生,冷静看待,便会发现,得与失,并没有清晰的界线。少了失,人生总少了一些味道;少了得,人生又少了一些绚丽的色彩。它们,是构成五彩人生必不可少的元素。尝尽了得与失的百般滋味才能真正完美人生,精彩生活。
走在人生的旅途中,不妨换个角度看待得失。在顶峰思考过失,在低谷看到成功。在“得到”与“失去”中,你领略到了什么?你又嗅到了哪些别样的风景?
我们总是在害怕失去东西,因为觉得失去了就代表槽糕,代表自己得东西没有了。别人总说:“失去了才懂得珍惜,虽然失去了,但这不是让你学会了珍惜了吗?”所以,在我看来,得失并存。
塞翁失马,焉知非福。相传塞翁有一只很出色的白马,有一天,马不见了。乡邻都来安慰他,塞翁说:“马不见了,不见得是坏事。”过了几天,马不仅回来了还带了了塞外一匹骏马,乡邻都来恭喜塞翁,塞翁却说:“这未必是一件好事啊。”又过了几天,塞翁的儿子从马上摔下了,腿断了。邻里又来安慰塞翁,塞翁又说:“这未必不是好事啊!”一个星期后,国家征兵打仗,塞翁的儿子因为腿的问题,留了下来,得以避免得战死沙场。塞翁用得失之心去对待事情,失去了在他看来不一定是坏事。失去了不一定代表伤心,得到了不必太高兴。因为两者是相互存在的。
我们身边的事不也是这样吗?面对槽糕的成绩,没有了奖状的辉煌,却多了一个反思的机会;面对伤害你的人,虽然没有的疼爱,却让我们多了一份坚强;面对艰难的的高中生活,没有了舒适的环境,美味的饭菜,却让我们学会了独立。这一切不正也是又得有失吗?面对生活,我们要从失去寻找得的痕迹,如荒漠仲的那一点点绿洲,却始终支撑这着我们。
失了我们要寻找得,那么得到了我们该怎样办,怎样处理?
西楚霸王项羽,成就了一番伟业后,就沾沾自喜。自认为功高天下。不听亚父的劝告,三次放过杀刘邦的机会,最后落得自刎乌江的悲剧。得到了还是同时存在失去,他失去了做人原来的志气,失去了别人的爱戴,所以防治失去就要”不可沽名学霸王”,必须从得中察觉失,不断提升自己,更新自己。
所以,当你下次失去时,不要落泪,因为得在你得身边等候,不要埋怨,因为得失在一念之间。
得到了,要不要顾着自喜,因为失也许在不知不觉中向你靠近。
记住,有得必有失,得失并存。