有关选择的作文8篇

　　在日常的学习、工作、生活中，大家都接触过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编为大家整理的选择的作文8篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

选择的作文 篇1

　　总是会不经意地想起那些选择。

　　不可否认，用现在的眼光去看待当时的境遇，真的都是站在了十字路口上，往哪一个方向，路程都会有点儿不同。

　　看起来，当时你是选择了那一条很轻便的路。你的意识里的轻便，是因为你只是在随波逐流，根本就是凭着一腔任性在行事，只是出于自己的喜好。然后，你选择了那条在过来人看起来是布满荆棘且很坎坷的路，只是当初的你沉浸在自我的感动中，并不觉得那有什么苦，反而觉得那是一种勇敢，一种历练，一种过后可以拿来标榜的经历。

　　本来它的确可以的，只是你还太年轻，太过于任性，只是看到了表面，只是简单粗糙的经历，却忘了，一段经历于一个人是否有意义，是要看他对于那段经历的见解，思考，以及分析。

　　就像你去一个地方旅游，你没有认真地感受当地的风土人情，没有好好地享受当时当下的心情，风景，那么那段旅游于你只不过是多去了一个地名，换了一个地方玩手机，拍拍照而已。

　　也许，当初你如果选择了另一个路口，会见到不一样的风景，但那也只是如果。最本质的还是自己是否学会去真正地理解自己的经历。要是还一直留在表层上，不懂得分析思考为下一次的选择做出方向感的话，那也并没有太大的意义。

　　选择很重要，但是学会在选择之前思考，选择之后分析，这也是至关重要的。

选择的作文 篇2

　　今天我看了一幅有趣的漫画：有一只和尚猫正在打坐，它的身边有一座房子和许多钱，无论旁边的美女猫怎样对它飞吻，它都毫不理睬……有时候，选择放弃是对的。图上还有一盏神灯，里面的灯神可以满足人们三个愿望，有一只猫却举着“一个不要”的牌子。这时候，放弃选择一定是错误的。

　　这幅漫画使我陷入了沉思：“选择放弃”和“放弃选择”有很大的区别。有时候选择放弃是对的。比如：放弃一些不道德的个人利益。但是，放弃选择一定是错误的。因为，作出选择后不管成功还是不成功，你都比选择放弃的人多了一次实践的机会。如果放弃了选择，你不仅失去了实践的机会，还失去了取得成功的机会。

　　在生活中也有例子证明放弃选择是错误的。上一届大队委竞选，有一位同学非常羡慕那些能当上大队委的同学，也非常希望自己能当上大队委。但是，她认为自己肯定不会被选上，所以她放弃了这个竞选大队委的机会。结果，班上去竞选大队委的同学一个被选上了，另一个同学虽然没被选上，但收获了许多经验。我认为那位同学是错误的。就是因为她放弃了选择，所以什么也没得到，和去参加竞选的两位同学相比，她还少了许多收获和经验。

　　希望大家不要放弃任何一个选择，放弃选择就等于失败。

选择的作文 篇3

　　在书上看到一句话——牙签喜欢“吃”方糖，不喜欢“用”肥皂。我很纳闷，没有生命的牙签怎么可能自己做出“喜欢什么，不喜欢什么”的选择呢？纸上得来终觉浅，我决定“亲身下河”，一探究竟。

　　方案一：肥皂

　　预设：牙签没有嘴，没有眼睛，怎么也能碰上吧。

　　过程：我把肥皂先放进水中，再把牙签依次放入水中，心想：牙签呀牙签，你就是瞎猫碰死耗子，也能碰一下肥皂吧！可是，离肥皂远的牙签都“停车坐爱风景好”，停下不动了；而离肥皂近的牙签呢，都“马作的卢飞快”，马不停蹄地逃跑了。我急得用手一拨，把肥皂一把推向牙签，可牙签还是像看见猫的老鼠一样，仓皇逃窜。

　　结论：牙签讨厌肥皂。

　　方案二：方糖

　　预设：大家都喜欢吃糖，牙签应该也会喜欢方糖吧。

　　过程：我三下五除二就准备好了道具——一块方糖。然后把牙签精心分布在“五大洲”。这些牙签就像一艘艘行驶中的游轮，向中心——方糖所在的位置游去。我慢慢地移动着方糖，牙签们也跟随方糖的行迹缓缓地游动着。方糖就像一块磁铁吸引着它们。

　　结论：牙签果然是偏爱方糖的。

　　可牙签为什么爱吃糖呢？查了资料，我才了解到：方糖放入水中，在溶解的过程中会吸收一些水分，所以会有很小的水流往方糖的方向流，而体重很轻的牙签就会跟着水流移动。但是，当把肥皂放入水盆里时，水的表面张力会比较强，将牙签往外推，看起来就像牙签在逃跑一样。

　　没想到吧，牙签既是个爱吃糖的小馋猫，还是个不爱洗澡的邋遢鬼呢！

选择的作文 篇4

　　如果我们把那天在山上发生的事做一次回放，结论似乎蕴涵了选择的合理性。这里有一个合情合理的逻辑：因为你救了那个人，所以自己得到了拯救。和所有的商业理论一样，它的意思是谁投资，谁受益。于是，这就引出了一个令人并不愉快的推论：之所以这么做，是因为受到了结果的利益驱动。

　　和所有的童话和寓言一样，好人受到了好报。这作为一个故事没有什么不妥之处。然而，我们知道这世界的真相并非如此。如果用这种方式去理解一次心灵的选择，这和在佛前烧一注香，借以换取升官发财，生双胞胎一样，并非是选择，而是投机。当好人的“好报”成为行善的动机时，那就连一点善的影子都不复存在了。

　　记得在《圣经》中上帝为了考验一个虔敬的老信徒，夺走了他的羊群，杀死了他的独子，让他身受恶疾。最后，上帝问他的信徒，你现在怎么想？信徒回答：“既然因我的信仰而受到了那么多恩惠，当这信仰带给我苦难时，我为什么不能一样接受呢？”

　　这个故事给予我们的启发远远大过登山的故事，在已知“好人好报”的结果后去讨论选择的正确与否，其实是一种误导。圆满的结局掩盖了事实的真相：很大可能是两个人都死在了山上。知道自己有很大可能丧失生命，依然坚持内心的信念，慷慨赴死，把所有的结果都一样地承担下来，这才是一种心灵选择。

　　回到我们的山上，有个人身陷困境，却突然见到一个更需要帮助的人，他应该怎么做？是独自逃生还是留下来救人？我觉得在这种情况下，无论是哪一种选择都是对的。当一个人自顾不暇的时候，他所做的任何拯救自己生命的选择都无可指责。二战结束后，在集中营里协助纳粹的犹太人并没有在犹太法庭上被指控为“犹奸”。法官的解释是：一个人为了保住自己的生命所做的一切都不应受到谴责。

　　以“杀身成仁，舍生取义”做为自己的道德观，自然难以理解独自逃生的行为。只是这样的道德要求，对于要求别人是合适的，用到自己身上却未必合适。所以，我们在二战时出现了那么惊人数量的伪军，解放战争时“太原五百完人团”逃得一干二净，这足以证明这种虚伪的道德观念只适合存在在书本中，并没有任何实际操作的价值。

　　一个人忍受内心对于死亡的恐惧，舍己为人；或者别过头去，独自偷生，忍受一生良心的折磨。这是两种选择是等同的，因为好人好报而选择，那是可耻的。这种等同地位非常重要，无论是利己还是利他，如果没有放在一个平面上加以权衡的可能，也就根本不存在任何所谓的“心灵的选择”。