散文作文

时间:2021-08-31

关于散文作文三篇

  在我们平凡的日常里,大家一定都接触过作文吧,作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你有了解过作文吗?以下是小编为大家整理的散文作文3篇,欢迎大家分享。

散文作文 篇1

  读《印度哲学概论》至:“太子作狮子吼:‘我若不断生、老、病、死、优悲、苦恼,不得阿耨多罗三藐三菩提,要不还此。’”有感而作。

  我刚刚出了世,已经有了一个漆黑严密的圈儿,远远的罩定我,但是我不觉得。

  渐渐的我往外发展,就觉得有它限制阻抑着,并且它似乎也往里收缩─—好害怕啊!圈子里只有黑暗,苦恼悲伤。

  它往里收缩一点,我便起来沿着边儿奔走呼号一回。结果呢?它依旧严严密密的罩定我,我也只有屏声静气的,站在当中,不能再动。

  它又往里收缩一点,我又起来沿着边儿奔走呼号一回;回数多了,我也疲乏了,─—

  圈儿啊!难道我至终不能抵抗你?永远幽囚在这里面么?

  起来!忍耐!努力!

  呀!严密的圈儿,终竟裂了一缝。─—往外看时,圈子外只有光明,快乐,自由。─—只要我能跳出圈儿外!

  前途有了希望了,我不是永远不能抵抗它,我不至于永远幽囚在这里面了。努力!忍耐!看我劈开了这苦恼悲伤,跳出圈儿外!

散文作文 篇2

  很多年来,迟子建作为一名小说家颇受文坛重视和关注,迟子建散文读后感。但当我读完《假如鱼也生有翅膀》后,我认为迟子建也是一个十分优秀的散文家。

  《假如鱼也生有翅膀》全书分六辑,共73篇散文。自序是一首《致爱人》的诗。“你离去了/从此环绕我的河流/就是两条了……”这凄伤优美的歌,仿佛以里尔克式痛苦召唤人性复归神性的语言,青铜般地唱起了序曲。我把她写在第一辑《春天最深切的怀念》里的篇章,视为通过语言而进行的一种很内在的心灵历险和疼痛。的确如此,迟子建在爱人出车祸去世后,经历了“最残酷、黑暗、绝情”的日子。那日子尽管悲痛,但迟子建是坚强的。为此,她有了对生命无常的更深切的感悟和对亲人刻骨铭心的怀念。当然除写爱人的篇章之外,迟子建在此书所涉及的题材颇广。其中有对童年生活的追忆,对出访国外的随想,对小动物的遐思,以及阅读札记和写给同行的印象记。通读全书,你会呼吸到一种大自然与作者和谐之美的气息。比如:《中国北极的天象》、《女人与花朵》、《鲁镇的黑夜与白天》等,既以女性独特的视角,阐述了自然万物的生长与变化,又道出了人在大自然中沧海一粟的哲理。

  迟子建是才华横溢的女作家。她在写小说之余所写的散文,是真情的流露。读者很容易用心灵去感觉、触摸、沟通和接近一个真实的她。她是孤独的,又是安静的。她唯一的嗜好是创建精神之塔。她说:“创作是一种自我完善的过程,同时也是一种自我消蚀的过程,读后感《迟子建散文读后感》。我们要完善自己,因而不怕消蚀。” 迟子建写作就是渴望一种生命的超越,一种整个人生境界的升华,一种寒冷中的燃烧。她的.长篇小说《满洲国》是这样,这部《假如鱼也生有翅膀》也是这样。该书第二辑《时间怎样地行走》等22个短文,便是她写得非常有意思的文章。所谓:“辞达而已矣”也。

  《会唱歌的火炉》是一篇描述作者少年时代,在大兴安岭度过的时光。它让读者跟随着他们姐弟三人,推着空车上山拉柴火。“那里生长着的鲜树,比如落叶松、白桦、樟子松是绝对不能砍伐的,可伐的树,只有枝桠纵横的柞树和青色的水冬瓜树。冬天的时候,零下三四十摄氏度的气温,是司空见惯的。”这篇散文以大兴安岭寒冷的冬天为背景,写出了在艰难生活中亲情的温暖。

  文中说:“在山里呆得时间久了,我和弟弟都觉得手脚发凉。父亲就会划拉一堆枝桠,为我们笼一堆火。洁白的雪地上,跳跃着一簇橘黄的火焰,那画面格外地美。我和弟弟就凑上去烤火。因为有了这团火,我和弟弟开始用棉花包裹着几个土豆藏到怀里,带到山里来,待父亲点起火后,我们就悄悄把土豆放到火中,当火熄灭后,土豆也熟了,我们就站在寒风中吃热腾腾、香喷喷的土豆。”也许正是因为小时候有这种与大自然亲密接触的时光,迟子建的笔底便有了东北风景的苍茫与壮美。

  《木匠与画匠》是作者爱人去世后,装修新居时的随感。迟子建的散文大多与童年生活有关,这篇也不例外。她说:“童年的时候,我觉得木匠是天底下最幸福的人。我们那时用的家具,哪一个不是木匠亲手打出来的呢!想着木匠能让椅子长腿,能让桌子镶上抽屉,就觉得他们是有道理牛气的。”

  倘若你纵观迟子建的这本散文集,你可以感受到人与自然风光的融融暖意,可以体会到一个艺术家、文学家或思想家的成就最终都是孤独所取得的成就。孤独的坚守,才能创造精神之塔。拿《庄子》的话形容,则是“身在江海之上,心居乎魏阙之下。”迟子建正是这样一个孤独的坚守者。因此在热闹的群体中,她特别醒目地拥有了她自己。

散文作文 篇3

  由来已久,关于谈论写作的文章,数见不鲜。可见写作之于人生的至关重要。其实,作文真的不是小事,因为透过写作,可以折射一个人的世界观、宇宙观,甚至于价值观……哪怕一个极小的孩子,一篇文章交上来,我们就会对他或她的生命状态有一个很直观的认识。

  而人类之所以冉冉不绝,生生不息,在很大程度上,确实也得益于文字——一切有文字记载的东西,简言之人类文明;得益于文字的濡养与教化,简言之育化。由此说来,作文真的就不算小事啦。因为人类之所以薪火相传,文明之所以不断更新,就在于道之所传。而真正好的文章就是在传播好的道理。难怪许多家长,在孩子很小的时候,就很重视孩子这方面的学习,因为他们深信“文以载道”。

  而所谓的“文以载道”,自然包括文章思想性和艺术性的高度统一。

  那么,围绕写作的学习,也就不能超越这方面的认知。

  首先,让我们作出一个明智的选择,那就是,选择经典的好文章来学习。学习人家先进的认识、科学的方法、高明的道理。这是学习的初级阶段,而要正确接受真理,就必须先认识真理,做到真正的通达。

  再次,看看人家是怎样把好的道理传播出去的。借助了那些科学的手段和直接的方法——这也就是材料及其使用。我们既要研究作者的思想功力,更要破解作者的艺术功力,也就是写作手法、写作特点。

  而作者所运用的材料,一定是经过严格的取舍和深刻的加工的,这是一个很精细的过程。而那最初的素材一定是源于生活的,绝不会是从天上掉下来的。

  而大凡高明的作者,一定是一个善于观察,善于思索,善于发现,善于探究的人。

  他或她一定有一双鹰隼一样的眼睛,时刻在人生的至高之处,留意寻找自己的猎物,他甚至不会放过一个精彩的瞬间。这既有书本的、还有生活的,总之无论有形的无形的,他都要努力捕捉。然后提炼成自己的营养,并把它加工成可供同样寻求的人歆享的精神食粮——一份真正的营养大餐。

  而无论作者艺术功力有多么隐秘,思想有多么深藏,手段一定是为目的服务的,亦即艺术性 服务服从于思想性。作者的观点、思想一定是文章的灵魂,是文章的统帅,一切手段皆为目的服务。他就是要借助材料和形式来传播自己的思想、理念、观点。

  说这些,是否是下笔千言离题万里呢?!也是也不是,因为真正的功夫在书外。透过有字的信息,读出字外的信息,比解读文本本身更重要。因为真正的启示,总是无声的!真正的祝福,总是隐藏的!正像天国的奥秘一样,一切都是不经意的,在最漫不经心之处,总有圣灵的种子,等待我们采集、收获、播洒……

  例如,我们新近学习的《程门立雪》,就很好地做到了这一点。课文紧紧抓住“立雪”,来突出“程门”令人景仰,凸显学子“求学师门,诚心专志、尊师重道”的精神,在这里环境与景物的描写,完全为内容服务,突出主体与主题。而对人物进行简单概要的介绍,又做到了重点突出,剪裁得当。粗细结合、浓淡相宜。而简笔勾勒之处,也令人物形象更突出、更高大,见证道的力量!因为“大道至简、大象无形”!

  而看似寻常的《打针》,事件虽小,在作者的笔下,也开出智慧的花朵:战胜内心的恐惧,就是战胜自我。

  其实,很多事情都是,在没有尝试之前,令人不可知的惶恐,一旦打破戒律,窥破真谛,也就真的没有什么大不了的。

  这篇文章,透过凡人小事,让我们学习成长,懂得成长的奥秘尽在于,不放弃每个成长的瞬间,这既是成长的要求,也是成长的奥秘。

  而作者的剪裁功力也是很独到的,让最胆小的人先出场,做铺垫,接着自己亲身体验,这样就更真实可感,更令人信任,更有说服力。

  以事件发生发展的先后为明线,以心理活动变化为暗线,让两条线索交织,合二为一,做到叙事清楚,描写细腻,也值得初学写作的人借鉴。

  好的文章,无论篇幅长短,一定中心突出,材料充实。言之有物,言之成理。

  总之,在最初的学习阶段,一定有这样一个宏观的认识,然后才能各个击破。因为写作就是一个科学的堡垒,我们只有把关键处各个击破,才能占据要津,从而统揽全局,所向披靡。

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