读后感作文500字(2)
时间：2021-08-31读后感作文500字 篇5
暑假里，我读了一本很幽默的书，叫《长腿叔叔》。
故事讲述的是一个孤儿朱蒂，被一位神密人（长腿叔叔）送去上大学，他要求朱蒂每个月给他写一封信。于是，朱蒂开始把自己在大学生活里的故事都告诉给长腿叔叔；她告诉叔叔“我在课堂上的表现比谁都不差”，她努力阅读了大量的书籍，认真考试学习；她很乐观，总是在诉说自己的快乐和幸福；她还很自主，在自己有了钱，可以削减资助时候，坚决的拒绝了叔叔的帮助，倔强可爱。在看到他人的不幸时选择了帮助其他人。
其中有一封信写了朱蒂生病时，长腿叔叔送了她一朵花，这朵花让她知道长腿叔叔虽然从没回信，但认真看了她的信，而且还非常关心她。一个小小愿望的满足，就给她带来了巨大的'快乐。
和她相比，我们拥有的实在是太多了，朱蒂在那样艰苦的环境里也没有忘记自己对长腿叔叔的承诺，没有迷失自己，坚守着成为优秀作家的梦想。她曾经在给叔叔写的信中写道：“叔叔，我觉得一个人最重要的素质就是想象力。只有这样，人们才能富有同情心，变得善良而体贴，才能设身处地地为他人着想。
说得多好啊！从今往后，我要细致地生活，享受人生中的每一秒，并且时刻清楚地意识到自己正在享受。能够带着感激去面对自己所遇到的不快，应该也是一种成长吧！
读后感作文500字 篇6
子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。大畏民志，此谓知本。此谓知本，此谓知之至也。
此章文本依然很短，但仅从文本内容看似乎和《大学》前几章所讲的内容没有联系。听讼，是审理案子的意思，审理案子与大人的学习又有什么关系？
刚开始读了几遍原文总是不能理解这段文本的意思，后来发现是没有联系前文进行读的原因。数次读后才明白要想理清这章内容就必须抓住“本”这个关键字。联系开篇第一章中的这句“物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣”。再读本章“大畏民志，此为知本。此谓知本，此谓知之至也。”就明白了这章的意思了。还要注意“知本”与“知之至”的关系。“知之至”中的之是到达的意思。“大畏民志，此为知本”是这章的思想核心。
任何现象的背后都有本质，现象与本质就是“本与末”的关系。读本章一定要明白大学的内容，即“明德”，再结合小学的内容即“做事”，就会明白这章文本的意义了。简单说格物的实质就是知“本”，知“本”后方能明“末”，“末”就是小学中的“事”，“德”就是大学中讲的“本”。再读“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”就知道这句话的含义了，审理案件的目的就是不让类似案件再次发生。听讼是“末”而必也使无讼才是“本”。
读经典要反复的琢磨，仔细推敲，才能理解文本的内容。每一段话或者说每一个字都要联系全文进行读才能理解此文本的含义，千万不能孤立地看某一段的文字，这样会出现理解上的偏差，甚至曲解文本的内容。
不同版本该部分的内容不完全相同，有的版本有最后一句（此谓知本，此谓知之至也。），有的版本没有最后一句，我个人认为有最后一句阅读起来可能更为通畅一些。
读后感作文500字 篇7
日记或书傀是向来有些读者的。先前是在看朗章国故，丽句清词，如何抑扬，怎样请托，于是害得名人连写Bt己和信也不敢随随便使。晋人写危已经得声明“匆匆不暇草书”，今人作日记，竞日日要防传钞，来不及出版。王尔德的自述，至今还合一部分米曾公开，罗曼罗兰的日记，约在死后十年才可发表，这在我们中国恐怕办不到。
本过现在的读文人的非文学作品，大约目的已经有些和古之人不同，是比较的欧化了的;远之，在钩稽文坛的故实，近之，在探索作者的生平。而后者似乎要居多数。因为一个人的言行，总有一点愿意别人知道，或者不妨给别人知道，但有。‘部分却不然。然而一个人的卿气，义偏爱知道别人不肯给人知道的一部分，于是尺族就有了山路。这并非等于窥探门缝，意在发人的阴私、实在是因为要知道这人的全肋，就是从小经意处，看出这人——社会的一分子的真实。 就是在《文学概论》上有了名目的创作上，作者本来也俺不住自己，无论写的是什么，这个人总还是这个人，不过加了些藻沛，有了些排场，仿佛穿上了制服。写信固然比较的随便，然而做作惯了的，仍不免带些惯性，别人以为他这回是赤条条的上场了罢，他其实还是穿着肉色紧身小衫裤，甚至于用了平常决不应用的奶罩。话虽如此，比起峨冠博带的时候来，达一网pJ究竟较近于真灾。所以从作家的日记或尺犊上，往往能得到比看他的作品更其明晰的意见，也就是他自己的简洁的注释。不过也不能十分当其。有些作者，是连账簿也用心机的，叔本华记贴就用梵文，不愿意别人明白。
读后感作文500字 篇8
最近我看到了一则小故事：唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困、勤奋好学，后来做了丞相。他为官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他，他的一个同僚，奉诏出使边疆之际，母亲得了重病，如果就这样离去，便无法亲自在母亲身旁照顾，所以他心中感到非常悲痛。狄仁杰知道他的孝心后，觉得十分感动，就特此奏请皇上改派他人。后来，有一天，狄仁杰出外巡视，途中经过太行山，他登上山顶向下看着云，怔了一会儿，指着白云底下的秀丽山河，对着他的随从说：“我的亲人就住在那儿啊！”他在那裏徘徊了许久都没有离去，想着、望着，禁不住流下了思亲之泪。后人便作诗歌颂这件事：朝夕思亲伤志神，登山望母泪如频；身居相国由怀笑，不愧奉臣不愧民。
狄仁杰的孝心和仁慈令人感动，他登上山顶后，不是欣赏那秀丽的山水，而是思念着他的亲人，表示不管什么时候，他总是牵挂着他的家人。我觉得现代人都该学学他的精神，尤其是正值青少年时期的年轻人，现在，社会家庭事件日益频繁，孩子对父母没大没小，父母却无能为力，所以我们该学着如何和家人理性沟通、理性接纳家人的意见、适时的和家人分享自己的不愉快。
珍惜和家人相处的时光也是很重要的，我们能天天和家人相处是很幸福的，仔细想想，未来和家人相处的时间只会变少，不会变多，以后父母是否都健在？以后兄弟姐妹是否还会联络？这些是比较客观一点的问题和想法。珍惜和家人相处的时光和孝顺，是现阶段我认为最重要的事。读后感作文500字 篇9
那棵孤独的合欢树站在那里，引起了我的遐思。
人作为一种能思想的动物，真的太麻烦。至少不会像一棵树那样简单。站在那儿，在春露冬霜里，看尽了人世纷飞，走过了一年四季，其实，它只是“局外人”，或许它已超脱，又回归到最初的一棵简简单单的树。
它的视野里有一片花开正盛的白玉兰，把这初春的娇嫩衬托得恰到好处。那白玉兰这枝叶繁盛，我爱极了看这些淡淡的绿，浅浅的白，我就那么贪婪地盯着这初生的白玉兰，看着它的花，它的叶。就连它的梢头已然枯黄的几串果实也不肯从眼前放过。
这棵合欢树许是看惯了这景，它须真的不是凡物？那散开的细碎的枝桠，还是冬日的枯褐色，不见一丝生机。然而，它脚下的草已开始绿了。于这初春，它已这样的姿态，高高地站在土墩上，俯视着，顺从着，等待着，不着急地应着属于自己的季。
想来，人这一世，总在追逐自己的季，就像明明是春种秋收的种子，却妄想在春天的时候，就得到果实。很多东西无法强求。
合欢，为什么叫合欢呢？试问，天下几人能得长聚。自古云：“无筵不散”。只是悟了吧。这世上，太多的不尽人意，看的这树亦有些心灰意冷。如此，不如只给自己的一个安慰。聊表之，亦好，合欢，合欢，只愿一切合欢。
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