关于读后感的作文汇总8篇

　　在我们平凡的日常里，大家都尝试过写作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编整理的读后感的作文9篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

读后感的作文 篇1

　　上个学期，我读了《鲁滨孙漂流记》，我非常佩服书中的主人公鲁滨孙。

　　《鲁滨孙漂流记》主要讲一个叫鲁滨孙的人，渴望航海。有一次他在海上遇到了风暴，船沉了，同伴都死了，只有他一个人漂流到了荒岛上。

　　书中令我印象最深的是鲁滨孙列出了好处与坏处的片段，这让我明白了：最不幸的处境中，我们也可以把好处和坏处对照起来看，从而找到聊以安慰的事情。

　　我很佩服鲁滨孙在困难面前不低头的精神。他在岛上生活28年，不被冻死，饿死，或被野人吃掉，可见他多么自立更生。可在生活中的我正是缺少这种精神。又一次我写数学作业，遇到了一道难题，只想了一会，便不想了。这与鲁滨孙的精神比起来，我多么惭愧。

　　我们都要学习鲁滨孙那种在困难面前毫不退缩的精神。

读后感的作文 篇2

　　很早以前就买回家来。感觉像是在等待着花开放一样的心态来等待本身精神的成熟。像拔节一样生长的同时，由我来给予单独的养分。便是念书。只有念书。还是念书。我到底还是不能放开念书这两个字。害怕的，想要放弃的，忘记的，原来存在的或者是现在当初都没有存在过的，都在书里给予我最深刻的印记。 人类的大地是亨德里克。威廉。房龙的成名作，在认真拜读后，感触颇深，受益匪浅。本书极具可读性、不偏专，有共性，能表现房龙写作特色为尺度。 从人类的起源到每一个历史时期都有精辟凝练的论述，以深厚的人文看护和俏皮睿智的文笔，展现了人类历史的浩荡长卷 ，以人文主义的态度，通俗睿智的文风，将人类各方面的历史都复述了一遍，带你游遍天下。从混沌初开到新天下的诞生，每一章都是一篇独立的内容，却不会让人感到应接不暇，反而让人产生兴趣。有趣的内容虽然不少，但让我最感兴趣的国家是埃及、罗马和古巴比伦城。

　　我记得，当初悲观的时候，唯一的慰藉便是我活着还能念书。不相识念书快乐的人像是无氧呼吸的生物（我没有任何褒义，我只是从生物角度上觉得相似而已），不需要氧气也可以生存得很好。他们在大海的深处，体会着本身的快乐。可是念书的人，需要书籍就像需要氧气。他们必须呼吸。否则只有去世。

　　好了，来说说这本书吧。圣艾克絮佩里。不是许多人知道的名字。而他的书大家应该都知道吧？名扬天下的《小王子》。而这本江苏出书社出书的《人类的大地》也只出书了三千册。当时在谁人书友会中感觉本身是上天眷顾的人。

　　初识巴比伦，是通过尼布甲尼撒二世了解的，他是非常著名，并鼓励进行科学研究，醒目天文学和数学知识。书中描绘的图虽大略，但仔细观察还是能看到昔日巴比伦城的壮丽宏伟，不愧对“圣城巴比伦”之名。这让我不由得想到了已经消失了的天下七大奇迹之一的空中花园的复原图，书中虽然没有，但还是让我感叹了一番名著读后感。

　　四大发明古国之一的埃及也是人类文明最早的发祥地之一。在几千年以前，象刀叉、车轮和衡宇这类工具在西方人眼里根本不存在，而尼罗河两岸的文明早就发展到了一个很高的阶段。古埃及人不但是良好的农民，醒目有关良田灌溉的知识，还醒目建筑，构筑了宏大的庙宇。但最紧张的一点是他们发明了伟大的笔墨书写艺术，人类今后步入了文明时代。在发明了象形笔墨这一笔墨体系后，古埃及人又用了几千年的工夫将其发展完善，直到他们能随意记录下任何事件，能够清晰表达本身的统统想法为止。他们用这种“固定笔墨”向朋友们传递信息，记录生意帐目，表达感情等，并记载下他们国家的历史事件，以便子孙后代能够从过去的经验中吸取教训，避免不用要的损失。如果有一天我能出国旅游，我一定会去埃及，去看伟大的金字塔、神秘的法老王墓室、著名的木乃伊等，并感受尼罗河两岸的文明。

读后感的作文 篇3

　　这是这个学期马原课上，我读到的第二本书，与第一本《马克思为什么是对的》的风格确实有很大的区别，虽然都是将问题最后总结成一种高度，以全社会，或者是以人类的性格，社会的要求作为探求的对象，但是第一本书就像是一杯陈年老酒，在一个黄昏中，坐在大海边大口喝着，而《爱的艺术》则给人一种在清晨静静坐在花园中，外面阳光明媚的感觉。

　　这本书要告诉读者：爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。这本书要说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。

　　弗洛姆在这本书中提到的很多看法其实和我想的是一样的，只不过我的想法平时更加幼稚一些，因为我觉得确实，爱到底是什么，其实是一种能力，是一种对你爱的人的责任心，是一种可以爱别人，爱社会，爱生活，的能力。从这一点来看，如果具备了爱人之心，具备了爱的能力，那么获得爱情也就是水到渠成的事情了。但是根据作者的观点，社会上很多人对爱情的三个错误看法

　　1、大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。因此对他们来说，关键是：我会被人爱吗？我如何才能值得被人爱？为了达到这一目的。他们采取了各种途径。男子通常采取的方法是在其社会地位所允许的范围内，尽可能地去获得名利和权力，而女子则是通过保持身段和服饰打扮使自己富有魅力；而男女都喜欢采用的方式则是使自己具有文雅的举止，有趣的谈吐，乐于助人，谦虚和谨慎。

　　其实这些举止都是正常的，毕竟人的认知规律就是先从外在开始，然后随着接触的增加，而彼此互相了解，然后才能将自己内在的一面展现出来，所以我觉得如果是在现实中，衣着，举止，谈吐，是人们展示爱的能力的一种手段，但也仅仅是一种手段了，如果一个男生，衣着糟蹋的走到你面前，谈吐中脏话的次数可能他自己都没有意识到有多少，那这样一个人即使内涵锦绣，性格谦虚，有着强烈的责任心以及高于他人的能力，那么他也不会吸引到他面前的人。

　　2、很多人认为在爱这件事上一无可学。他们认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题。他们认为爱本身十分简单，困难在于找到爱的对象或被爱的对象。爱情中最大的能力是什么，其实就像是弗洛姆所说，应当是给与，而不是获得，为了自己爱的人去付出，去带给她一种阳光，一种活力，这种给，才是爱情中最美好的一种因素之一。

　　当然给的目的有所不同，也决定了给予到底是不是真正的，从心里出发的，那种人格成熟的给与，以后很多人想着，这种给与，时应有回报的，而这种回报是对方也应该给与我什么，或者说是要给我以更多，但这种或许不叫爱情，而是一种很幼稚的生意罢了。真正的爱情的给与是一种，因为“我”富有活力，我可以是一座大山，让你登到山顶，去看看这个世界有个多么的光明和美好，去感受这山峰是多么的清爽，通过这种给，展示了我的力量。通过这种给，展示了我的这种完全的人格。在生活中，如果你的好朋友请你喝了一杯饮料，即使是小孩子都能感觉得到，他是对我好的，于是下一次他渴了的时候，我也邀请他喝一杯，我们是朋友。这种友爱，可能便是因为一方挨着另一方的行动唤起类另一方“给”的行为，不是报答，而是真心希望对方也能够好好的，能够和我一样的开开心心的，口渴了也有饮料可以喝，这种单纯的行为，或许也是爱的一种表达。

　　当代文化是以购买欲以及互利互换的观念为基础。现代人的幸福就是欣赏橱窗，用现金或分期付款的方式购买他力所能及的物品。爱情的产生往往是以权衡对方及本人的交换价值为前提，我想做一笔交易，那我既要考虑从社会价值的角度出发，对方值不值得我追求，也要考虑基于我的一目了然的实力以及潜在的实力，对方会不会看中我。在这笔交易中，如同购买地皮一样，对方的有发展前途的潜力也起到很大的作用。在一个商业化占统治地位以及把物质成功看得高于一切的文化中，事实上是没有理由对下列事实抱有吃惊的态度：人与人之间的爱情关系也遵循同控制商品和劳动力市场一样的基本原则。但实际情况中，总会有那种“看着她的笑脸，我不禁也笑出来的”情况，原因并不是说什么我被这种笑容感染了，而是我真的为他的这种小儿感到开心，而感到幸福，希望他多笑一笑，“快乐这么你的快乐，幸福着你的幸福”与他分享着这个世界上的欢乐与忧愁。

　　作者提出的第三个错误是人们不了解“堕入情网”同“持久的爱”这两者的区别。如果我们用fallinginlove和beinginlove这两个英文搭配也许就能更清楚地区分这两个概念。两个相互陌生的人，当他和她突然决定拆除使他和她分隔的那堵高墙，相许对方，融为一体时，他俩相结合的一刹那就成为最幸福、最激动人心的经历。这一经历对那些没有享受过爱情的孤独者来说就更显美好和不可思议。这种男女之间突如其发的奇迹般的亲密之所以容易发生，往往是同异性的吸引力密切相关或者恰恰是由此而引起的。但这种类型的爱情就其本质来说不可能持久。这两个人虽然慢慢熟谙对方，但他俩之间的信任会越来越失去其奇迹般的特点，一直到隔阂、失望和无聊把一息尚存的魅力都抹掉为止。当然一开始双方都不会想到这点。事实是：人们往往把这种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是强烈爱情的表现，而实际上这只是证明了这些男女过去是多么地寂寞。

　　所以，当再也找不出一种行为或一项行动像爱情那样以如此巨大的希望开始，又以如此高比例的失败而告终。如果是别的事，人们会想方设法找出失败的原因，吸取教训，以利再战或者永远洗手不干。但因为人们不可能永远放弃爱情，所以看起来只有一条可行的路，那就是克服爱情的挫折，找到原因并去探究爱情的意义。这一段出现的时候，我在想许多读者都会产生共鸣，到底时遇上了对的人，没有抓住机会，还是在不正确的场合遇上了他，更或者是遇到了错的人，这些问题从古至今，甚至到未来，都会被人们不停地讨论下去，但是，我只是想说，无论如何，坦然的去看待给予，去付出，因为你会真的感觉到很快乐。