讲卫生的作文

时间:2021-08-31

讲卫生的作文范文8篇

篇一:讲卫生

  周末,爷爷带着小明去散步,小明吃完香蕉后,随手把香蕉皮丢到马路上。爷爷看见了一脸严肃地说:小明你不能把垃圾乱丢在马路上,赶快捡起来吧!因为香蕉皮很滑,如果有人踩到了很容易摔倒,孩子!还有要从小养成讲究卫生的习惯哦,保护环境爱护我们的家园,人人都有责。你明白这个道理吗?小明一边回答:明白啦,明白啦!一边迅速把香蕉皮捡起来放进路边的垃圾箱里。爷爷满意地笑了,小明也会心地笑了。

篇二:不讲卫生的小花狗

  在森林里,住着一只小花狗,这只小花狗啊,很不讲卫生,小动物们都不和它玩。

  有一天,小花狗把自己的帽子弄丢了,它请小兔帮忙找帽子,小兔连蹦带跳的逃走了。小花狗又请了大象,大象理也不理它。小花狗很奇怪:大家都怎么了?

  它回去问妈妈,妈妈说:“你这么脏,它们当然不理你啦!”“哦,我再也不不讲卫生了。”小花狗不好意思的说。

篇三:不讲卫生的外婆

  我的外婆除了没记性,还是一个不讲卫生的外婆。

  一走进外婆的屋子,就闻见一股臭尿味,原来她要淋菜,把尿用桶装起来。还看见满地都是垃圾,好像很长时间没有扫过地了。院子里满是鸡屎,臭气冲天,让人感到很难受。

  她经常吃完了饭,盘子不洗,碟子也不洗,碗筷也不洗,招引来许多苍蝇和蚂蚁。满屋子苍蝇和蚂蚁,让人看见都想吐。外婆的餐具也洗不干净,洗了还油油的,过了几天就发霉,怎么能用来吃饭?

  更可怕的一次是,我吃剩的馒头和豆浆,放了一天一夜,都变质了,外婆还不舍得丢,偷偷地硬把它给吃了。结果,肚子痛,要去看医生,大大的给折磨了一阵,她才有所醒悟。

  我的外婆就是这样不讲卫生,我们可不要向她学习,要做一个从小讲卫生的孩子。

篇四:不讲卫生

  西宁藏族朋友家中住了一周,躲开了各地的酷热,比较从容的看完了《了凡四训讲记》,凉爽的早晨,找了张纸边看边抄写里面看着会念,动手就陌生的汉字,一个打记事儿起就把耳朵搞大的词儿—“卫生”又英勇的蹦了出来,结合讲记,猛然间醍醐了这个词的深刻含义。

  正好LP摇了过来假装文化人儿,顺势打了她一耙:你讲卫生吗?文化人儿马上招供:我最不讲卫生了!然后准备奔逃(估计是想起来我看着每天早起一地长头发的显微犀利眼神,条件反射了)。再问:你知道部队的卫生员干嘛的吗?文化人儿:给小战士打针吃药的……吧?¥

  在过度宣扬以人为本的现代社会里,这个重要的、关系到人本身命运的词儿被大大的引申了好几下,生而为人,卫护一切生灵的`高级智慧和使命,被搞成饭前便后要洗手,服装整洁,打针要消毒等等生活习惯指南了。挺无厘头的。

  智慧再教育是应该贯穿生命历程的,有缘一起学习这个词汇的人士,以后再教育子女,安排清洁活动时,要给娃讲解一下如下指令:打扫卫生去!打扫是打理清扫灰尘脏物,卫生是打扫的同时要扫地不伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯。看不见的就算了,看见的请出家门,尽量战胜自己的“卫生”习惯,别把一个同呼吸只是没跟咱家娃共命运的别的不同物种的娃“bia”在地上,墙上,手上,它们的确没咱家娃聪明,只是没有“家”“国”的概念,就被bia死了,子非虫母虫娃,焉知虫族之痛也?

  另外,掰着娃的小黑手儿,骂娃:不讲卫生!时,也要想想自己讲“卫生”了吗?懂了这个词的深刻含义后,再听时有点惭愧心比较好。

  不讲卫生的野生动物大都是被讲卫生的人灭绝的。

篇五:卫生

  根据《高级汉语大词典》,“卫”,动词,会意字,繁体作“卫”,甲骨文中“卫、韦”同字,意思是“在大道(行)站岗保卫(韦)”,故其本义为“保卫、防护”。“生”,动词,甲骨文字形上面是初生的草木,下面是地面或土壤,故其本义为“草木从土里生长出来”、“滋长”。当“生”的词性转变为名词时,其意义则为“生”之表象“生命”,或“生”之载体“身体”。显然,作为词组的“卫生”是一个动宾结构,其中的“生”为名词,即“生命”或“身体”。因此,“卫生”的字面义为“维护生命”或“保护身体”。然而,当把“卫生”看做名词时,其意义则转变为“维护生命或保护身体”的行为,或“维护生命或保护身体所采取的一切措施”,包括预防和治疗疾病、维护和增进健康所采取的一切措施。在现代汉语中,“卫生”也作形容词,意思是“干净、清洁”,而这正是维护健康的措施之一。这是“卫生”的字面意义和引申意义。事实上,在不同的历史阶段,在不同的语境中,“卫生”的涵义有很大差别。这里只就中国传统文化中“卫生”的涵义作简略分析。

  “卫生”一词典出《庄子·庚桑楚》。《庄子·庚桑楚》有“卫生之经”的记述:

  趎愿闻卫生之经而已矣。老子曰:卫生之经能抱一乎?能勿失乎?能无卜筮而知吉凶乎?能止乎?能已乎?能舍诸人而求诸己乎?能翛然乎?能侗然乎?能儿子乎?儿子终日嗥而嗌不嗄和之至也,终日握而手不掜共其德也,终日视而目不瞚偏不在外也,行不知所之,居不知所为,与物委蛇而同其波,是卫生之经已。晋代李颐在《庄子集解》中把“卫生”理解为“防卫其生,令合其道也”。晋代郭象、唐代陆德明等均沿引李颐之义。宋代的王雱在《南华真经新传·庚桑楚篇》中指出:“卫生者,卫全其生也,能卫全其生则生所以常存,故曰卫生之经也。……与物齐谐而同其流,此所谓全生之道也,故曰与物委蛇而同其波,是卫生之经也。”无论把“卫生”理解为“防卫其生,令合其道”,还是理解为“卫全其生”、“生所以常存”,都道出了“卫生”在中国传统语境中的“保卫生命,维护身体健康”之本义。初版于上世纪20年代、被誉为“中医辞海”的《中国医学大辞典》把“卫生”解释为“防卫其生命也”,也再一次说明中国传统文化中“卫生”的涵义历千年未有明显变化。