五柳先生传教学设计范文（通用3篇）

　　作为一名老师，有必要进行细致的教学设计准备工作，教学设计是把教学原理转化为教学材料和教学活动的计划。那么什么样的教学设计才是好的呢？以下是小编为大家整理的五柳先生传教学设计范文（精选3篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　五柳先生传教学设计1

　　【学习目标】

　　1、了解五柳先生的品性和情趣。

　　2、学习课文用简洁的语言叙写人物的方法。

　　3、了解传记文的特点。

【学习重点】

　　了解五柳先生的品性和情趣。

【学习难点】

　　学习课文用简洁的语言叙写人物的方法。

【学习方法】

　　朗读、讨论、质疑。

【教学方法】

　　点拨、引导。

【学习过程】

　　一、导入新课

　　由已学的陶诗导入。

　　二、朗读课文，读准字音，把握节奏

　　1、范读

　　2、自由读

　　3、正音

　　4、齐读

　　三、再读课文，了解课文大意

　　1、四人小组，对照注释，理解课文。

　　2、提出不懂的词句。

　　3、词句练习。

　　四、自主学习

　　1、研读课文叙写五柳先生的语句，自由提问。

　　2、以“（）的五柳先生”的句式说一句话。

　　五、理解课文

　　你喜欢五柳先生吗？结合课文，谈谈你的看法。

　　六、研读课文

　　1、黔娄之妻的话对写五柳先生有何作用？

　　2、本文与《桃花源记》相比，在内容和形式上有何差别？

　　七、词句积累

　　1、文中的四字句；

　　2、文中的名句。

　　八、写作训练

　　1、学习本文运用简洁的语言写一篇个人小传，100字左右。

　　2、教师示范。

　　九、课堂小结

　　十、布置作业

　　课后收集一些陶渊明的诗文作品与同学交流。

　　五柳先生传教学设计2

　　【教学目的】

　　1、培养学生迅速、准确地把握文中关键信息的能力；

　　2、学习本文简洁洗炼、画龙点睛的语言特点；

　　3、感受五柳先生的性格志趣和精神气质。

【教学重点】

　　1、在老师点拨下，进行独立探究，启发思维；

　　2、学习本文简洁洗炼、画龙点睛的语言特点。

【教学难点】

　　感受五柳先生的性格志趣和精神气质。

【教学时间】

　　2课时。

【教学过程】

第一课时

　　一、导入新课

　　上学期，我们学过《桃花源记》。请同学介绍作者的概况。

　　（学生回答）

　　陶渊明，东晋著名诗人。

　　资料一：

　　陶渊明（365～427）一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江西南）人。少年时代由于受家庭和儒经的影响，曾有大济苍生的壮志。二十九岁出仕，但一直做祭酒、参军之类的小官。他早年便有爱慕自然、贪羡隐逸的思想。当仕途不得志时，就更怀念这种生活。所以，这十多年里，他一直一心处两端，行动上也是仕隐不常。三十九岁时，他的思想有了很大变化。这一年，他亲自参加劳动，因耕植不足以自给，又一度为彭泽令，在官八十余日。适逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：我不能为五斗米折腰向乡里小儿。即解职而归。从此，完全走向了归田的道路。终年63岁。陶渊明的归田是对污浊现实完全绝望之后，采取的一条洁身守志的道路，在当时有一定的积极意义。

　　陶渊明的作品，现存诗120多首、散文6篇、辞赋3篇及其它韵文。

　　他的作品，一方面表现出守志不移的耿直品格，一方面对污浊的现实表现出强烈不满。还有大量的田园诗，则表现了对田园生活的热爱和劳动本身的赞美，如《饮酒》《归园田居》及晚年的《桃花源诗并记》，表现了对理想社会的向往。

　　他的诗给人最突出的印象是平淡自然，往往通过朴素的语言、白描的手法、率真自然的抒写，来表现农村的日常生活和这种生活中的恬静心境，使人感觉真像是从胸中自然流出一样，没有一点的痕迹。

　　本文是一篇人物传记，简称传。传记，是对人物生平和主要事件的记叙，其特点是实录，即实事求是，不允许虚构和夸张。根据记叙的对象不同，传记可分为自传和他传两类。

　　二、整体感知

　　1、听课文录音。

　　2、字词学习。

　　3、指导学生朗读。

　　第一，身心放松，无拘无束；

　　第二，读出自我，读出困惑。

　　怎样才叫读出了自我，就是要读得感同身受，入情入景。怎样才能达到这种境界？我国著名哲学家冯友兰先生提出过读书的四步骤，曰：精取选、解其言、知其意、明其理。

　　三、翻译理解

　　1、同桌交流，解决疑难；

　　2、指导学生积累词语，理解文句。

　　许：处所，地方。

　　详：详细地知道。

　　因：就。

　　以为：以之为，把它作为。

　　焉：语气助词。

　　不求甚解：读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。

　　会意：对书中的内容有所领会。

　　性：本性。

　　嗜：爱好。

　　旧：老朋友。

　　或：有时。

　　置：准备。

　　招：邀请。

　　造：往，到。

　　辄：就。

　　尽：喝个尽兴。

　　期：期望，希望。

　　曾不：竟不。

　　吝情：舍不得。

　　环堵：房屋四周。堵，墙壁。

　　萧然：空寂。

　　短褐：粗布短衣。

　　穿，破。

　　结，缝补。

　　晏，平静，安逸。

　　如：的样子。

　　终：结束。

　　戚戚：忧愁的样子。

　　汲汲：心情急切的样子。

　　兹：此，指五柳先生。

　　若人：此人，指五柳先生。

　　俦：类。

　　衔觞：喝酒。觞，酒杯。

　　以：来。

　　乐：使快乐。

　　志：心意，志向。

　　四、课堂小结

　　读书贵有方法。朱熹说：凡读书，须字字读得响亮。只要多诵数遍，自然上口，久远不忘。书读百遍，其义自见，谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。大抵读书，先须熟读，使其言皆若出之于吾之口，继之精思，使其意皆若出之吾之心，然后可以有得耳。陆象山说：读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长，未晓不妨权放过，切身须要急思量。今人学者王富仁说：好的书，是读过就懂的，读同解（理解）是同时完成的，在这个意义上，读就是解，解就是读，解是在读的过程中或读后自然发生的现象，不存在一个甚解的问题。好读书，不求甚解才是一种正常的读书方法，接受方式。林语堂说：兴味到时，拿起书来便读，这才叫做真正的读书，这才是不失读书之本意。

　　五、布置作业

　　1、熟读课文，尝试背诵课文；

　　2、完成《语文作业本》上的积累运用。

第二课时

　　一、检查作业

　　1、指名朗读课文；

　　2、翻译重点字、词（见前一课时）。

　　二、合作探究

　　阅读能力说到底是一种信息的理解、辨别、筛选和概括的能力。其中最基础的，就是迅速、准确地抓住文中关键信息的能力，也就是抓眼的能力，包括抓题眼、文眼、字眼、词眼、句眼、段眼等。

　　请同学们寻找文中出现次数最多的字眼，并思考这个字体现出五柳先生怎样的性格志趣和精神风貌？

　　出现次数最多的是不字。

　　1、淡泊名利：

　　先生不知何许人也，亦不详其姓氏；/闲静少言，不慕荣利；/忘怀得失，以此自终；/不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

　　2、爱好读书著文：

　　好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食；/常著文章自娱，颇示己志。

　　3、嗜酒如命，率真放达：

　　性嗜酒，家贫不能常得；/造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留；

　　4、安贫乐道：

　　环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

　　三、质疑拓展

　　1、文中最为详写的是他哪方面的特点？

　　写五柳先生的喝酒，也最传神。

　　2、我国古代诗文有许多写到了酒，大家还记得哪些？我们来共同回顾一下。曹操的《短歌行》，李白的《将进酒》等，都不约而同的与一个字联系在一起──愁。我们来看看五柳先生为什么而愁呢？

　　3、资料二：

　　《短歌行》（节选）曹操

　　对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。

　　《将进酒》李白

　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回？君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醉。古来圣贤多寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔日宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

　　《宣州谢眺楼饮别校书叔云》李白

　　弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

　　4、资料三：

　　魏晋时期，统治阶级的高压政策、门阀制度，与读书人的自由个性产生了尖锐的矛盾，正直之士深受压迫，又无力反抗，往往借酒浇愁，在醉乡中使波澜的心灵获平静，如阮籍、嵇康、刘伶等。这实际上是他们使自己得到心灵解脱的一种无奈。

　　（学生讨论）

　　《五柳先生传》是作者托言而成的自传。

　　四、课堂小结

　　因为世人有种种追名逐利、矫揉造作之事，所以作者言不，突出了自己与世俗的格格不入，突出了对高洁志趣和人格的坚持。这不仅让读者对他与众不同的情操、思想击节赞赏，也使文章笔墨精粹、笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。

　　五、布置作业

　　1、背诵课文，准备默写；

　　2、完成《语文作业本》；

　　3、补充训练：

　　阅读唐朝王绩的《五斗先生传》，完成练习。

　　有五斗先生者，以酒德游于人间。有以酒请者，无贵贱皆往，往必醉，醉则不择地斯寝矣，醒则复起饮也。常一饮五斗，因以为号焉。先生绝思虑，寡言语，不知天下之有仁义厚薄也。忽焉而去，倏然而来，其动也天，其静也地，故万物不能萦心焉。尝言曰：天下大抵可见矣。生何足养，而嵇康著论；途何为穷，而阮籍恸哭。故昏昏默默，圣人之所居也。遂行其志，不知所如。

　　附译文：

　　有位五斗先生，用爱好喝酒的方式游戏人间，凡有人用酒请他，无论身份高低贵贱，他都前往，而且必定喝醉，喝醉了，就不择地方倒地便睡，酒醒后又起来继续喝酒。他经常一喝就是五斗，因此以五斗作为自己的称号。先生无思无虑，很少说话，不知道人世间有仁义冷暖。他忽儿离开，忽儿回来，行为动静自然，符合天地法则，所以万事万物不能缠绕住他的心。他曾经说：天下事物大概能够看得清楚。人生如何能够保养？嵇康便撰写了《养生论》；道路为什么会穷尽呢？阮籍于是悲恸哭泣。所以，故作胡涂，是圣人的行事态度。于是，他一直实践自己的心意，最后不知去向。

　　①为何作者以五斗作为自己的称号？

　　②为什么称嗜酒为酒德？这个名称有没有特殊含义？

　　③为什么五斗先生可以不知道人世间有仁义冷暖，却生活得那么无拘无束？